西周、春秋、战国文化

    西周，蒙阴地属颛臾国。《蒙阴县康熙志》载：“蒙阴，……周为颛臾国”。唐邢 曰：“先王封颛臾为附庸之君，使主蒙山祭”。颛臾，据史料载，为伏义之裔，太昊之后，风姓，因先父作武王灭纣有功，受封蒙山立国主祭。当时，颛臾国域今蒙阴全境。颛臾国国都位于平邑县柏林乡固城村，有施氏国都吕家庄为其主要制陶、纺织工业基地，联城乡边家城子、类家城子古城址为其后宫嫔妃及子女居住地，世称周蒙邑，今十二联城时为蒙邑外围联守联防的城堡。颛臾王上古贤君，《平邑县志》载为：“善政善教，民爱戴之如父母”，《蒙阴县康熙志》载颛臾时期为“山川字秀，民物贻灵”。颛臾王故后，卜葬联城乡边家城子村北，周蒙邑南侧，墓祠遗址仍存，世称颛臾庙，千年古树仍苍葱茂盛。颛臾国，虽属附庸之国，然位列诸侯，国位世袭，经春秋至战国末，历近七百年，传位三十余主。此时期的农耕技术、制陶和纺织技术有了很大发展，并具备了冶铜、冶锡、冶铁技术，吕家庄出土的战国时期冶炼用巨釜，是为佐证。此时期的蒙阴文化，不再是纯粹的东夷文化，已经大量融汇进中原文化成份，成为华夏文化的组成部分。周文化遗址在蒙阴多有出露，列县保的遗址有11处，典型遗址有齐长城数段及管仲脱囚之处的堂阜遗址，古鲁国东门遗址、周公地、鲁宣公读书台、鲁宣公与齐亘公会盟地桃墟、齐相晏婴封地南晏子、北晏子、晏子崮、晏子井、晏子墙等。颛臾王后，改风姓，以蒙山为氏，受姓蒙，是为蒙氏起源。《康熙字典》释蒙：“东蒙主以蒙山为氏”。广西《蒙氏族谱》载：“始祖蒙山公，周城王在时，封蒙山公为东蒙主，世居蒙阴县，为蒙氏族发祥地也！”战国末期，颛臾国为齐所灭，《蒙阴县康熙志》载为“为齐所并”。经古考《左传》、《史记》及野史，颛臾国灭，应当在田齐威王时，即公元前320—356年间。《费县县志》曾哉：“齐威王时，费国曾一度被齐国吞并”。颛臾国位于齐费元间，齐欲灭费，必先灭颛臾。齐并颛臾国，曾历经一场血战。当时，蒙山九女关，为颛臾国凭险据守的三大险关之一，由末代颛臾王的九个女儿镇守。齐兵蒙邑后，近副九女关，九女拼死守关，然寡不敌众，为齐岳所俘，杀害于关北九女河，后被颛臾国民安葬于九女河南。考其九女姓氏，为蒙姓，为秦大将蒙骜的老姑母。九女坟，文革后被毁，今有一墓幸存，八座墓室出土有陶碗、陶罐、背水壶及大量箭镞、铁镖，鉴定证实为战国文物。当地世传九女为楚将伍子胥所害，盖因关南有昭关村而附会。蒙氏九女文化遗迹，有九女关、九女墩、九女坟、九姑庙、九女庙等，九姑庙、九女庙，盖北宋时道家所建，以世代奉祀。

    秦文化

    颛臾国为齐所并后，蒙阴属齐地。追至秦昭襄王时，颛臾王后蒙骜、蒙嘉兄弟，不堪忍受亡国之恨，西奔咸阳事秦。《史记》蒙恬列传记曰：“恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。据野史《东周到国志》哉，蒙骜伐赵建兵太行山下，中赵将庞 埋伏，死于乱箭之下。蒙嘉官至庶子，然因许 燕人荆柯入咸阳，致秦王险遭刺杀，而获死罪。蒙骜子蒙武因不知情获免。蒙武，蒙恬之父，蒙恬列传载为：“始皇二十三年，蒙武为秦将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕 。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。”此后，尽收吴越并秦。蒙武子蒙恬，列传载曰：“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，评为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南（即河套地），筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万里；于是渡河（黄河），据阳山，逶迤而北，暴师于外十余年。是时，蒙恬威震凶奴，始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位于上卿，出则参乘，入则御前。恬住外事，而毅常为内保，各为忠信。然始皇驾崩后盖因蒙恬、蒙毅亲近扶苏，亦因蒙毅掌刑 律时，曾以贿判赵高死罪，而终遭赵高、李斯谋害。忠良即死，奸佞当权，秦王朝安不短命？蒙阴丰厚的古代文化养育了三代上卿，而三代上卿为秦始皇统一中国，积功盖山，创造了灿烂的大秦军武文化。此外，蒙恬曾改良过毛笔，世代沿用的竹管狼毫，即为蒙恬所创，至今江西湖州制笔，作防仍供奉蒙恬之像。”蒙恬，蒙毅受难时，其后南潜广西弯地得活，今成旺族。秦并六国后，蒙阴地属兖州泰山郡。此期间，蒙阴生产、冶练、纺织技术得到了极大发展，经济繁荣。蒙阴县常路石峰峪等十余处秦文化遗址出土的秦刀币、带铭文的秦铜鼎，均为佐证。此时期的蒙阴地域文化，已完全融入中原文化。

    两汉文化

    汉高祖刘邦灭秦建汉第二年，即公元前205年，作置蒙阴地为蒙阴县，仍属兖州泰山郡，迄今有2208年建县史。汉代，历经“文景元治”，蒙阴社会安定，生产发展，经济繁荣。因时以孝廉方正取仕，蒙阴儒学之风蔚起，礼教盛行，涌现出了许多杰出人物。

    算圣刘洪。刘洪，字元卓，经推考为鲁王刘兴第六世裔。刘洪的太高祖为鲁王庶子，因躲避长兄们之间的王位之争，择鲁王领地泰山郡龙眼官庄隐居。龙眼官庄，经考古界权威人士考证，即今蒙阴县蒙阴镇召子官庄。刘洪自幼勤奋好学，“观乎六艺祥书，具有渊博的天文数学知识。因其为皇室宗亲，年轻时就以校尉应太史（蔡邕）征，拜郎中，”曾任常山长史、会稽内史、曲城候相、谷城门候，后因数术超绝，担任“上计椽”，专门从事历法研究，后卒山阳太守任。刘洪为官，史称“政教清均”，然其最杰出的贡献，是创造完成了我国第一部历法《乾象历》。即：在推算日食、月食时，采用了定期的方法，测得近月点的长度为27.5508日,白道和黄道构成6度的角，从中找出了每天实际运行度数和平均运行度的差，由此可平朔推求定期。《乾象历》，对历代历法研究，曾产生过重大影响，为后世历朝所沿用。刘洪的另一杰出贡献，是发明了珠算，完成了《九章算术》等著作。《后汉史》载：“洪能为算，叙述三光”。东汉魏人徐岳《数术记遗》称：“刘会稽，博学多闻，偏于数学……隶首注术，乃有多种……其一珠算……。”因而，也称蒙阴是珠算的故乡，刘洪是珠算之父，珠算与印刷术、造纸、火药、指南针，并称为中国的五大发明。刘洪因被后人尊为算圣。刘洪是蒙阴历史上涌现出的杰出人物，其成就亦为蒙阴历史文化之大成。现刘洪故里，已被依法保护，刘洪祠（明成化年间改建玉皇庙）及祠堂门前两株汉伯，亦经专家确认、保护。1999—2000年初，蒙阴县城南三山已建成刘洪公园，园内已建成8层47米高之洪蒙塔，以纪念刘洪、蒙恬这两位古代先贤。

    孝子郭巨。《蒙阴县康熙志》载：“汉有郭巨，家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食，盍理此事。儿可再有，母不可复得。巨挖坑三尺余，忽见黄金一釜，上有字云：“天赐郭巨，官不得取，民不得齐。”郭巨，被誉为汉代儒学、礼教之典范。郭巨墓，位今岱崮镇天桥山前，史称“乾山之阳”。

    此外，汉文化遗迹，有云云山汉古篆石刻、汉城阳国鲁故县城隍庙、汉冶铁故址、汉陶壁井（今仍保存完好）、20余处汉墓遗址，30余株汉柏。另有数处有关汉光武帝刘秀下南阳搬兵时路过蒙阴之圣迹传说。

    两晋至宋代文化

    自魏之前，东汉之初废蒙阴县，置东莞县，地属徐州琅琊国。魏后复置蒙阴县，仍属 琅琊国。齐复置蒙阴县，后遂废。随蒙阴县地属琅琊 郡，唐、宋因之。北齐灭于公元577元，自此历隋、唐、宋、金至元延祜乙卯年，即公元1315年，蒙阴无县置，又则杜洽所修《蒙阴县志》毁于战乱，因而此738年间，史迹、人物、艺文皆无从考。然自隋以前文化遗迹亦有多处，其中最典型的文化遗迹，为隋水利设施——北竺院河堤，刘伶墓，隋将杨藩墓等。然据史料及文化遗迹考，自隋唐元后，蒙阴历史文化，除儒学传永外，又呈现出两大特点。

    唐佛教文化

    据蒙阴县诸志本及遗迹查考，蒙阴有圣寿寺、延寿寺、清泉寺、王泉寺、洪福寺、中山寺、弥勒寺、兴福寺、龙泉寺、台头寺、圣景寺、湖天寺、释加寺、圣福寺、洪山寺、南竺寺等佛教圣地16处之多。其中，最负胜名的有龙泉寺、南竺寺、中山寺，时称僧房上百，寺地上百亩、僧众五百，钟声方园震百里。这些寺院，因李唐信奉佛教文化，故多建于唐代。蒙阴人，明两代帝师公新文曰：……寺者，李唐氏之所建也。自唐代始，佛教文化成为蒙阴历史文化的一大奇葩，世代传咏不息。佛教文化遗存，散布蒙阴诸地，计有碑络近百从，其中最著名的是宋真宗题中山寺响石碑御制诗，唐代大诗人题中山寺栖居诗，明清两代帝师公鼐的5扁重修寺院碑记，及20余株盛唐时植于寺院之银杏树；今时，中山寺因位于旅游圣地已全面修复并对外开放，大殿尚存的龙泉寺亦修复在即。唐代文化遗存，还有李白、杜甫游蒙山诗、唐开元进士、文学家兰颢士游蒙山诗，以及唐王李渊遗迹。

    宗道教文化

    道都文化，是蒙阴历史文化的一大分支，渊源流长。然因宋主尊道，而盛于大宋。蒙**家庙宇，《蒙阴县康熙志》载有三十余处，多为奉祀历代先贤而置。如蒙阴火神庙，祀上古炎帝；尧山庙，祀上古帝尧；舜庙，祀东夷领袖、上古帝王虞舜；雨王庙，祀上古贤君颛臾王；九女庙，祀颛臾王后—蒙氏九女；名宦祠，祀蒙阴历代名宦；乡贤祠，祀蒙阴历朝钦锡乡贤。对上述先贤，凡属蒙阴藉的，历朝均有赐封。如颛臾王，宋真宗加封其为灵显潜应侯，而宋徽宗又加封其为文显嘉惠昭应王。这些庙宇，自宋代始，成为首家文化胜地，均有道人居之，以供奉香火，传道施教。今时，庙宇大部已圯，位于蒙山的雨王庙业已重修，后土庙、三官庙、白衣庙等已由民间义士重修。庙宇碑刻尚存近百丛，碑文多由历代名流撰写，为珍贵的道家文化遗存，是研究蒙**教文化发展的珍贵史料。此外，苏轼游蒙山赠友诗，为王氏先祖作“三槐堂”碑铭，蒙阴石氏袒石介诗，庆历进士、宰相文彦博蒙山怀旧诗，为蒙阴宋代宝贵文化遗存。

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