元军武文化

    进入元代，蒙阴曾出现过一种奇异现象：儒学、理学教业荒陈，登科学子极少，即使偶有登科者，受儒家忠君思想熏染，而弃仕归隐。如云云山张垫，曾中进士榜，然弃仕事教，创办北麓书院，元主屡遣史聘其任翰林检付不就，以教读终。北麓书院，又称张子书堂，遗迹、残碣今存，历代多有诗题，为蒙阴古代八景之一。然而，自元初始，蒙阴诸士子却尚武成风，以致武官代出，战将如云。元中统三年，即公元1262年，元世祖忽必烈以吟必赤总督蒙、汉大军，祥志将木华黎为元帅，东征山东省，灭红袄军后主李膻，战后以军功授陇西人李让为世袭金牌千户，辖蒙阴地。李让奉诏创办武学，广招士子，尚习军略及马、步、骑、射诸术，造就了大批军武人才，在忽必烈南征南宋中，发挥了重要作用。这些战将，《蒙阴清志》载有31名，各大氏族族谱另载11名，共42名。其中有军功显赫的赵元帅，南征爪哇建奇勋的都元帅包聚，定远将军李公祖，观察使张公，襄樊之役建奇功的大将军方云，都提辖李海，统兵一路的世袭万户侯圣文卿、公显、公海，其他分别为百户、千户、缜抚、团练使、指挥使等武职。其中，上东门包氏、公氏、李家保德李氏，俱为当时显赫的军武世家。蒙阴由此而得“元以武显”之美誉，元皇庆皇帝亦因此特诏蒙阴恢复县置，为莒州路属邑。元代军武文化遗存，有赵元帅墓、包元帅墓、观察使张墓、定远将军李公祖墓、大将军方云墓、万户公海、公显墓遗迹，元末万户侯公海所据守上东门二山寨遗迹，上述人物，各大氏族族谱多载有传论。

    明儒、理文化

    明太祖朱元璋立国称帝后，即恢复科举制度，以丰厚汉文化为底蕴的蒙阴诸氏族欢欣鼓舞，尚学、治学之风随之蔚然，登科致化为荣，成为诸士子的进取目标。自洪武八年（1375年），今蒙阴夏庄村张时荣中举人榜后，科第连绵，英才叠出。至大明晚期，蒙阴有22人荣登进士榜，其中3人列一等甲前18名被钦点翰林庶告士；荣登举人榜的24人；受选贡生入学园子监的168人。22名进士中，仕至兵都尚书者2人，任翰林编修者2 人，任各部侍郎御史者10人，任参议以上风宪大臣者4人，四品知府以上者4人，以武进士仕至游击将军者1人。24名举人中，仕至参议大臣者2人，仕至御史、知府、同知、知州者4人，任知县者5人，任教谕、教授、训导者5人。168名贡生中，仕至知州者5人，仕至同知以上者9人，仕至知县、教职者95人。蒙阴因得“明以文贵”之美誉，又因在朝为官者众，有“蒙半朝”之称。

    最著名的馆阁世家，一为今蒙阴镇夏庄张氏族。张时，洪武8年举人，仕至山西布政司左参政；张时孙张谟，成化20年进士，官至广东布政司左参议。世称“祖孙两参政”。二为旧寨北楼宋氏族。该族洪武初自临沂迁蒙，至四世宋钦，成化19年进士，仕至监察御史；宋钦胞弟宋馆，弘治六年进士，初授监察御史，后升真定府四品知府。世称“兄弟二御史”。三今蒙阴镇李家保德李氏族。李秦，元金牌千户李让九世裔，宣德2年进士，时称“铁板李御史”，仕至陇西布政司左参议；李秦子李炯然，天顺元年进士，仕至北京户部侍郎；李炯然长子李梦龙，弘治6年进士，仕至甘肃兵备道按察司副使。李炯然第李灿然，次子李梦麒、三子李梦麟、四子李梦熊，相继荣登举人榜。李炯然孙、李灿然子中亦有5选贡生。世称“一门三进士、父子九登科”，有成化皇帝京题“世科”碑传世。四为今野店镇上东门公氏族。公氏族元初自所州沙沟迁上东门，元以武显，明以孝起家致仕，七世公勉仁，弘治2年进士，官至令都御史、大同巡抚；八世公济奎，嘉靖14年进士，仕至湖广兵备道察司副使；九世公一杨，嘉靖38年进士，官至工部侍郎；十世公家臣，隆庆5年进士，钦点翰林庶吉士，授翰林编修，谪任南京户部主事；十一世公鼐，万历29年进士，钦点翰林庶吉士，授翰林编修，迁礼部左侍郎，曾泰昌、天启两代帝师，泰昌帝曾亲题“理学名臣”悬于府门，故后追授礼部尚书，谥文介。除“五世进士、父子翰林”外，另有16人荣中举人或选贡生，分别任教谕、知县、侍郎、知府等职，其中公鼐子公光国，以武致仕，任河南路副总兵，时称“彭门元帅”。为表彰公氏家族对大明社稷所做的巨大贡献，崇祯皇帝亲题“五世进士、父子翰林”御匾，建坊表于蒙阴县衙侧，公氏族成为当时江北最显赫的馆阁世家。五为今常路镇北楼秦氏族。该族建文4年因“靖难之役”东迁蒙阴，传六世秦希夏，精岐之术，因永陵工地防治疫痢建奇迹，选太医院太医；长子秦士文，万历32年进士，仕至兵部尚书；次子秦士祯，天启2年进士，仕至信阳、高邮知洲，时称“文名冠世”；秦士文有四子，一子中举人，三子选贡生，四子秦明顺治时仕至应州知州。

    明代诸贤，精儒学、理学，多为士林名流，每有结集世。据史料载，李秦有《春秋管窥》，李梦龙有《云松稿》，张谟有《诚正家》，李梦熊有《筠轩集》，陈谏有《梦游草》，公勉仁有《东山集》，公济奎有《中岩草》，公一杨有《闲言集》，公家臣有《柳塘集》，公鼐有《问次斋集》，秦士文有《抚宣奏议》，陈主直有《殷城集》，王询有《沂游草》等6部，总计达27部之多，为研究明代文化和社会史的珍贵文献，然历经战乱大多散遗。今仍传世的手抄古本公鼐的《问次斋集》、王询的《米山集》，各大氏族谱本收录的志传、词赋、律诗、碑铭，县志诸本收录的明代名流诗作，总计近3000首（篇），这些作品、文献，仍是研究明史、明文化的巨大财富。明代文化遗存众多，20余处坊表遗迹，20余座名人墓葬遗迹，10余处祭祀先贤的文化胜迹，现存的3处公济奎、公鼐、秦士文手书碑铭及公鼐、秦士文墓志铭成为空前绝后明代文化的佐证。

    清朝文化

    清顺治入主北京后，因不满于异族统治，蒙阴诸士子治学曾一度消沉。然伴随康、乾盛世的到来，蒙阴治学人开始复兴，科第不断。自康熙至光绪二百余年中，蒙阴中进士者5人，其中武进士1人，中举者18人，选贡生160人。进士中，官至翰林检讨、升侍御1人，四品知府1 人，同知1人，府教授1人，台湾都司1人。举人、贡生中，部分官至知县、同知、知州，大部任教职。因受乾隆文字狱的影响，加之蒙阴进士、侍御李兆鹏的非罪见杀，以及嘉庆后政府黑暗诸因素，蒙阴科举至仕者虽不乏名流，然仕心渐冷，著述甚少。唯一传世至今的一部著作，是顺治年间应州知州秦 的《鸿雪集》，此集以《吟补草》载《秦氏族谱》。此外，清代文化遗存，有王肇化中武举、中武进士时钦赐御匾1块，名流撰书庙宇、名宦碑铭100余丛，名人墓葬遗迹、名人故里遗迹10余处，清代四合院古典建筑1处，为研究清代文化的珍贵文物。

                                                                                编辑：李强

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