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耸峭凌空格马山

◇陈永杰

11月初的周末到济南长清区探访齐长城起始点后，顺便登了几座山，回来后查阅相关资料，发现长清区在发掘、宣传地名文化、地方历史文化方面做得比较到位，我去过的地方都能查到比较翔实、实用的资料，我就不用多费心思，结合自己实地探访情况，不避抄袭之嫌，将相关资料整理一下就行。本文如此，接下来关于大峰山、鹰嘴山、孝堂山的几篇文字也是如此。特将所参考的部分书目附尾，以表敬意。

2025年11月2日早不到8点，我就到了慕名已久的长清历史文化名山马山脚下。抬头望着高耸入云的巨大崮体，想了解一下全面探察马山的环山线路，打开抖音搜索“马山”，头条推荐的是抖友“@逍风”的视频，看了一遍，觉得路线描述详细，且文案优美，我就决定按照视频中描述的路线行动，本文将其说明文字亦全部采用，特致谢意。

马山，本名格马山，讹为隔马山，省作马山，位于济南市长清区马山镇西南约2.5公里，海拔512.3米，面积3.6平方公里。山势陡峭，状若刀锋，耸峭凌空，与泰山、五峰山并称“三姊妹山”，自古即有“千里泰山，百里马山”之说。马山山体属寒武纪石灰岩，“危峰峭壁，势若削成”，顶部狭长而平坦，属典型的崮形山。

马山古称格马山、隔马山。山名的由来有三说。一是来源于马山神阻隔契丹兵马的说法。元好问《东游略记》中说：“里俗相传，景德中，契丹寇兖郓，马山之神阴障戎马，使不得南，以是得名。”二是来源于古籍“杀马塞道”的历史记载。据李学勤主编《春秋左传正义》：“晋伐齐……齐师夜遁……夙沙卫连大车以塞隧而殿。殖绰、郭最曰：‘子殿国师，齐之辱也。子姑先乎！’乃代之殿。卫杀马于隘以塞道。”殖绰、郭最是齐国的勇士，夙沙卫是齐国的阉人，故殖绰、郭最认为以阉人做国家军队的殿军是齐国的耻辱，夙沙卫因而怀恨，故意“杀马于隘以塞道”，导致殖绰、郭最被齐军俘虏。相传夙沙卫“杀马塞道”的地方即今马山附近。《水经注》作“格马山”，《金史·地舆志》作“隔马山”。因山势高峻而马不能过，故得“隔马”之称。元好问认为“字当为‘格’，而今为‘隔’马。”三是来源于山形似马。民国《长清县志》记载：“隔马山……因此山形似马，故又名马山。”马山呈南北走向，两端弯曲呈月牙状，山脊轮廓极像一匹奔腾的骏马：山南端危崖耸石，酷似马耳，人称马耳峰；向北一峰状如马颈，人称车辙峰，马耳、车辙两峰之间，有“一峰孤耸，玲珑攒簇如列笏”，名马鬃峰；西北隅是马尾；而那浑长雄壮的山体自然是马身了。故有人认为此说最可信。目前比较认可的说法是：马山，本名格马山，讹为隔马山，省作马山。

多次在抖音上刷到关于马山的视频，从航拍效果看，说马山似马，我觉得不如说马山像刀山。如今‌马山为免费景点，全天开放。去马山，可直接导航“马山停车场”，停车场免费，空间不算小，基本不用担心停车问题。

从东侧马山镇或西侧双泉镇两个方向都可登顶，两条路线都有盘山公路修到山脚下。我是结合抖友“@逍风”及东方主编《徒步山东》所提供的路线进行游览的：东北侧马山停车场→望山亭→圣母影壁堂→马山东崖→蛤蚌洞→鬼谷洞→浮雕佛像（守门神）→马山西崖→乱石坡→胜境牌坊→马尾→飞来石玺（龙刻石）→西天梯→西山门→天街→马山圣母殿、玉皇殿等庙宇群→南天门→马头→车辙口→返回至东山门→东天梯→圣母影壁堂→望山亭→停车场。

沿着停车场西边台阶上山，大约200米就会到达盘山路中间槐树口处的“圣母影壁堂”。传说马山奶奶在跑马场西边练功，其影子映射在墙壁上，人们为了表达心中敬意，就借助这面墙壁修建了圣母影壁堂。相传该庙建于唐代，原址在跑马场以南，1931年重修，2002年迁今址重建，2016年亦曾重修。庙内供奉马山圣母像，以方便不能登顶的老人在此进行祈福。

从圣母影壁堂以南继续上行，几分钟后就会看到“鬼谷洞”指示牌，沿牌子左侧进入马山东崖下崎岖陡滑的土路，前行约200米，10分钟左右就可以看到“蛤蚌洞”。洞口形似蛤蚌，洞内先阔后窄，尽头有井，深不可测，相传此井与地下水脉相连，通往北边六里地外的二郎山的一处泉眼的地下。

继续前行约500米，十几分钟功夫，就到达有名的“仙人洞”东侧洞口。外洞口呈龟形，高宽各丈余，深入数步后洞口变成矩形，再内为方形内洞口。“仙人洞”世传为纵横家鼻祖鬼谷子潜修之处，故又名“鬼谷洞”。该洞非同寻常，自然形成，竟能贯通山腹，东西通透，走向笔直，全长百余米，又有“穿心洞”“通明洞”之称。洞内最高处达七八米，最矮处不足2米，洞中有长3米、宽1米的天然石炕，相传为鬼谷子当年卧眠悟道之榻，故名“鬼谷子床”。传说鬼谷子隐居于此，向孙膑、庞涓传道授业。

洞顶部为壁立千仞的车辙口，有人说西洞口外右前方不远立一巨石，上凿半米见方水槽，可承雨露，可惜自己当时不知情，也就未留意水槽。穿洞后向西侧下山可去往双泉镇，沿马山西崖底向北可去往崮顶。带老人和孩子来的朋友游览完“仙人洞”后，建议原路返回到石阶处，可轻松登顶。因为穿过“仙人洞”之后地势险峻，山路有点“野”了。

西侧洞口呈竖方形，出洞口随即右转，迎面石壁上雕有释迦牟尼半身佛像，通高1.7米，浅线浮雕，高肉髻，双手交叉胸前，赤足结跏趺外翻，端坐莲花座之上，胸前阴刻卍字纹，端庄中不失威严，有人称为“守门神”。佛像旁侧有危岩高耸如峙，中有石隙可通，此即“一线天”之景。

从一线天窄隙中小心翼翼地下到底部，再右转，沿西崖山腰小路一直向北偏西方向前行，大约400米后来到一处巨大乱石坡，此处应属马山山体崩裂、岩石滚落的地质灾害遗迹，落石大者如屋，小者如拳，仔细察看落石风化程度，有新有旧，以旧为主。据清康熙《长清县志》卷十四“灾祥”条记载：“康熙七年六月中，地大震，城垣、房屋倾颓，人多压死。马山山崩，损丈余。”康熙七年对应公元1668年‌，该年最突出的事件是7月25日（农历六月十七日）发生了8.5级的山东郯城特大地震。没想到这场地震威力巨大，竟然波及250多公里外的马山，将马山山体损去丈余。

这一带路径草木很深，路迹较野，需要开启“火眼金睛”模式，小心又快速地通过。穿过乱石坡，走不多远即到上山台阶位置。这是个小岔路口，不要左拐下坡，要沿着台阶一直往上走，到达一处平台后，随即右转，来到马山主峰北首垭口的“马山胜境”牌坊处。牌坊北面一道山脊为“马尾”，为巨大岩块垒垛，两侧绝壁深渊。马尾附近有马尾泉、马尿泉、马尾洞、老鼠洞等泉洞。马尾西侧旧有道院“马泉院”，也称“马湾庙”。抗战初期，长清县抗日游击队成立并驻扎于此，因此，马山又是大峰山抗日游击队诞生地之一。

穿过牌坊，再次右转后沿台阶一直上走，几分钟后，可见一块一人高、三人合围大小的巨石独立于石台之上，状似印台，又似官帽，以前巨石上面曾写一大“玺”字，故称巨石为“飞来玉玺”，称石台为“印台山”，传为当年鬼谷子送学生下山时赠别之地。如今“玺”字不见，上面改刻草体红色“龙”字。

印台山以南悬崖上人工开凿出108级石阶，即为“天阶”，天阶依山势而建，陡峻险绝。东、西天阶尽头是东、西两座石砌天门，孤悬天半，造型古朴而坚固异常，均建于唐代之前，迄今未整修过，是马山保存较完整的原始建筑之一。

登上西天阶，进了西山门，即达崮顶。崮顶长500米余，最窄处仅约十米，而两侧崖壁如刀切斧削般，竟有百余米高。顶部却平坦，青石地面。自古便有“马山之胜在山顶”之说，那就一一来看吧。天门内青石平面上有粗线雕刻莲花和道士图案，不远处凿有长方形水池，长三四尺、宽两尺余、深尺许。另有“天池”“天阶”等摩崖数处及大小石臼数个。

走在天街，崮顶宽阔处，南天门内就是崮巅庙宇建筑群了。建于春秋至明清时期的古建筑，清末时自北向南尚有灵官庙、丰施侯庙、天王殿、钟楼、后土殿、碧霞元君殿等，而今天看到的多为近年民间重修。据崮顶2008年所立《马山山顶三正殿简介》记载：“三正殿为玉皇殿、马山圣母殿、碧霞元君殿。原马山圣母殿，始建于春秋前，殿内塑有马山圣母神像。据碑文记载，唐贞观（十九）年（645年），山西龙门人薛仁贵奉旨东征，被困马山脚下，（因得一老妇之助）而获救，薛仁贵登上山朝拜时见马山圣母神像貌似老妇，回朝禀告太宗皇帝，遂逢马山圣母为‘丰施侯’，并拨银重修殿堂，再塑金身。”清康熙《济南府志》记载：“丰施侯庙，在隔马山。土人祀春秋时殖绰、郭最。”据史料分析，马山最早之神灵应为马山神（或称马山圣母），唐僖宗中和二年（882年）李公瞻在马山顶构筑隔马神君庙，供奉春秋时期齐国大夫殖绰和郭最，北宋时期朝廷封马山圣母为“丰施侯”，百姓俗称为马山奶奶。建筑群中部最高处为伟人堂，面北而建，堂内供奉毛、周、朱三位伟人塑像。古时每年的农历三月三逢庙会，方圆百里的百姓会到这里赶马山山会，沿袭至今已有近千年的历史。

建筑群往南，过铁塔后，崮顶渐窄，再南走到鬼谷洞上方的车辙口处，一道东西向豁口割断崮顶，就是路的尽头了。抬头远眺，右前方高高昂起的即马头峰了。站在此处俯瞰，可以望见东麓开阔处斜坡上的“毛主席万岁”巨幅植物标语，因视角原因，只能望见其中的二三个字。1959年3月，当地群众用百万株柏树栽植而成由“毛主席万岁”五个大字组成的巨幅植物标语，占地面积276亩余，在高德卫星地图上清晰可见。特定历史时代的产物，今天却成为一笔宝贵的财富，已被世界吉尼斯大全上海总部命名为“植物标语中国之最”，成为马山景区的一处网红景点。

站在崮顶四眺，周边群山连绵，联系古籍中“杀马塞道”等历史事件的记载，可知春秋战国时期马山一带为兵家要地，而且谈及马山，离不开齐长城。被称为“长城之父”的齐长城起始点就在马山正西15公里处，而且总里程在100里以上的齐长城环绕马山而过。查看关于长清齐长城的有关资料，可知齐长城以马山为中心，分南北两线：南线长城自石小子山以东的草帽子顶正东行，经牛头山，至双泉镇驻地段店附近横跨双泉谷地，东南经小马山、锅背顶、瓦楞山、莲花山（连环山）、于家庄西山、老牛沟北山、双山、五道岭、杨家山（又名羊山）、张家花峪北山、三岔沟。北线长城自石小子山以东的草帽子顶折北行，经满井峪东山、北傅村北山、陈沟湾东山、杜家庄西山、潘庄，自潘庄折向东行，经崮头至璇庄东山脚后转东南行，经牛角沟西山、地楼东山，然后一直向南，经孙土南山，至三岔沟，至此齐长城南北两线会合一处。

我按照齐长城上述所经地点在地图上连线，发现北线齐长城以马山为中心，绕马山走了个大大的“几”字形，南线齐长城则在马山南3公里处走了个长长的斜“一”字形，恰好堵在了“几”字的底部，形成一个闭环。我在纳闷：为什么齐长城不直接走马山及南北与之连麓的诸山头脊部，在山脊以天险代替城墙，而是绕马山走个大圈子呢？回来后读到曹建民所著《长城之源》，书中依据《管子》“轻重”诸篇，提供了一种解释：原来，这道南线齐长城，史上被称作“百里之城”，它是春秋时期管仲辅佐齐桓公时为圈养从楚国收购的麋鹿所修。那时候管子为迷惑楚国，以高价大量收购楚国的麋鹿，使楚国百姓无心种地，转向捕捉和饲养麋鹿，致使楚国发生“粮荒”。齐国不战而屈人之兵，轻而易举地夺取了胜利。如果管仲养麋鹿以惑楚之说成立，那马山南面的这段南线齐长城的修建时间就要比齐灵公的“防门之战”时的长城早很多。因为管仲辅佐齐桓公是在公元前685年至公元前645年，而“防门之战”发生在公元前555年，据此最早修齐长城的时间又提前了100多年。

马山东临泰山，西濒黄河，南望曲阜，北接泉城，自古既是人文与自然交融的灵秀之地，又是兵家攻防的战略要地。登临山顶，万千气象奔来眼底，山河壮阔一览无余。也难怪金元之际文学、史学大家元好问游览长清诸名胜后所写《东游略记》一文中，写马山的篇章占有四分之一，可见咏出“有心常作济南人”之句的大文豪元好问对马山是非常喜欢的。