可见龟蒙、东蒙、东山皆指山东的蒙山无疑。蒙山之名夏或夏前即存在亦当确认无疑。而蒙山国于夏或夏以前就存在，比周封颛臾国早着千年或者还要多。康熙版《蒙阴县志》虽载“蒙阴……周为颛臾国”，而蒙山国如何变革或归并，另当别论。此外笔者对于山西、江西、湖北、四川、广西、云南之蒙山，俱进行了查证，并不见有涉夏桀、有施氏、妺嬉之事迹。由于夏商周三代在中国历史上延续了一千三百余年，春秋战国又五百余年。此期间文字、交通、征伐、信息、政令等诸多方面，较之秦汉之后诸代的沿革，缓慢少变。故地名也应少有沿革。

    然而异议并非不存在。如提出妺嬉为湖北恩施、四川岷山、滕州人氏者，即是其例。其一是因《竹书纪年》有如是说：“桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬，曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰妺嬉氏”；其二是《路史·国名纪》明确指出：“施，本嬉国，桀伐有施，有施以女末嬉进，今施州。”；其三是滕州市境内有一小方国，称作“有施氏”。方国本就臣服夏王朝，因夏暴敛并索要美女反目被伐。其四，是有人指出屈原《天问》并蒙阴县志之“夏为蒙山有施氏地，后癸三十有三伐之者也”，有误。何以会出现如此分歧，其原因有二，一是“蒙”、“岷”两字古时同音，清徐文靖《管城碩記》载：“岷山即蒙山，其音同也”；二是夏朝历时约是公元前2070年至公元前1600年，时间漫长。而《路史·国名纪》出手于宋人罗泌，时距夏桀已过去两千多年，较其《尚书》、《论语》、《左传》等著述也晚着一千五六百年，较《诗经》晚得更多。夏留存史料本就不多，故其说难免有误。夏初疆域已达河南省西部、山西省南部，东至河南、山东、河北省三省交界，或曰延伸到黄河南北。而天下“共主”的夏，到得桀时虽依旧以中原为中心，而疆域早已东到大海，西到西河，北及燕山，南至长淮。而区区滕之方国本就是夏之服属国，面对势力雄厚的夏王朝，反目成仇的可能性不大。故桀伐滕之区区方国而得妹喜，缺乏力证。

    夏朝定都到底何处，至今尚无明确定论。学界趋向大体有三：一是阳城，即今河南省登封的东部；二是酌鄩，亦即今河南省登封的西北部；三是安邑，在今山西省夏县西北部。故蒙山、蒙阴或蒙山国，当在其定都之东，更在其势力范围之内。夏桀以防忧患而东伐他国或有涉蒙山国，或直伐蒙山国，是其主观决定。蒙山国毕竟弱于“共主”国夏，有施氏晋其女妺嬉以求和，当属事理常情，或说无可奈何。然而对于华夏一万多年间的人文文明史，实在应当有其总览与共识。自八千年前黄帝分封万国，至商仍居三千有余，夏自然更多。到得春秋战国据史料记载，其氏族部落也还有大大小小的一百七十余个。其间华夏历史上虽曾出现过桀纣之昏庸无道的典例，但更多的部落氏族，直到春秋战国，其总体倾向，依旧无离黄帝所倡导的人文遗风：“见正道循理，能与曲直，能与终始”；“圣人其留，天下其与”；“因民以为师，弗因无神也”；“散其子女，裂其地土，以封贤者，是谓天功”。故到周武王《泰誓》，尚还有如此一规：“虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。”所以华夏历史至夏虽出现“家天下”，到秦王朝专制一统之前，其总体趋势实当是君主文明时代无须置疑。故我有如此诗句，称其王朝专制其前的华夏历史为：“因民为师不无神，民天人本自人文。”

    有关妺嬉其人，上述《国语·晋语》所言是其一，《列女传》则说：“妺嬉者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置妺嬉于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：妺嬉配桀，维乱骄扬。”夏桀无道古今公认，然而出身于一方部落氏族有施氏门下的妺嬉，掳归夏桀之前实当是民家良女。原因是所谓的蒙山国，正如其后的颛臾国仅是龟蒙山前山后可谓方寸之地一样，毕竟人稀物乏时处上古，其国君于那时无异于而今区区一乡之长的权势，且黄帝所言“因民以为师，弗因无神也”，“散其子女，裂其地土，以封贤者”，依旧是正统承传。昏君无道弃民失国，尤怨于女色，由妺嬉而始到商之妲己、周之褒姒、吴之西施、唐之杨玉环等等，轻易赐于红颜祸水，不去深究昏君何以昏庸无道，实是对于女性的凌辱昏君的解脱。故屈原《天问》有问“桀伐蒙山，何所得焉？”进而追问“妹嬉何肆，湯何殛焉？”不谓不无道理。所以妺嬉乃至妲己等名媛的形象，实是随着昏君的丑恶而丑恶，后人为其深思并予以同情是应该的。故妺嬉虽有其倾国天姿，被其掳掠赴难之前尤其身处小小的蒙山国之时，无异于乡间闺秀民家良女当是事实。至而今为其摆脱“红颜祸水”之恶名，树碑立传正名为民家良女更当是后人的尊重与真诚。

    综上所述，夏时所指蒙山国，其故址实是而今的蒙阴县亦即古之有施氏的领地无可置疑。且蒙山国于夏亡之前即已存在，亦当无须置疑。上面已提到，夏的存在，约是公元前2070年至公元前1600年。蒙山国有可能夏前即已存在，仅是随着分封列国的分封而已。夏至夏启施之世袭制“家天下”，约是公元前2000年左右。家天下所属之诸侯国，传统而来者外，擅自变更不可能。原因是“禹立谏鼓于朝，而备讯唉”，到得夏桀虽荒淫失道，先显犹在，“共主”之主无令，其属下如蒙山国般之部族国，不得随意变更实属常情。故古蒙阴之蒙山国的存在，应与夏的存在不相上下，亦即至今约4000年左右，或者夏前即已存在。

    至于蒙山国故址之古城，是否是上术所说“故城在今蒙阴县西南十五里”处，或是同一地区而又历经大汶口并龙山文化的古遗址吕家庄，进而予以考察不无必要。正因为我有此考证并确认，曾建议有关方面，于蒙阴树碑立传修建妺嬉亭，以确立其有施氏、妺嬉并蒙山国与蒙阴的远古形象。确立承传并发展地方人文文化文明，实与举国复兴承传并发展华夏人文文化文明相一致，更是推动经济并精神文明不可或缺的龙头事业，故益在当今更在千秋万代。

                                          一九九三年秋撰其后略有充实修订

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