◇刘发厚
每当我驾车越过云蒙湖大桥，向东南方向行驶在起伏弯曲的山间水泥路面时，眼球总是不由自主地瞟向湖畔的杨家寨。
去年初夏，我们崮文化研究会拜访了杨家寨的兄弟山——黄鹿寨。站在黄鹿寨山巅，向南望去，近在咫尺的山顶竖有高高的信号接收塔的山，就是杨家寨，当时，我们不禁在心里充满了探索她的渴望！
杨家寨，位于旧寨乡驻地东南2.8公里，海拔391米，面积两平方公里。元朝末年，杨姓人家在此山顶修筑山寨，躲避战乱，故名杨家寨山。
2013年2月23日，正当元宵节的前一天，我们中国崮文化网、蒙阴县崮文化研究会部分会员，在会长丁军国组织带领下，奔赴杨家寨及其山前久负盛名的水泉峪村，进行实地考察。
爱好写作、摄影，并且发表了大量优秀作品的张树宏老师，老家就是水泉峪村。他在这次活动中，不但义不容辞地担当了向导，而且亲自出车，还在老家安排了丰盛的午餐，使得我们这次活动进行得非常顺利，并取得了极为理想的收获！
是日清晨，我们出得蒙阴城，沐浴着早春的和风，一路向东行驶，越过云蒙湖跨湖大桥，转入山间水泥村道。这是我们研究会进入蛇年以来的第一次外出活动，我们的心情都很向往。
在沿途遇到朴实善良的当地村民，他们满怀自豪地向我们绘声绘色地介绍杨家寨的历史和典故，更加激起了我们探索的迫切欲望。
经过蜿蜒曲折的穿行，我们来到了水泉峪村，会长提议我们一行在张树宏父母家里小憩。未及进屋，看到的是，平整的院子里外打扫得干干净净，没有一根草刺。屋子里同样处处整洁、明亮。在这没有噪音、没有污染的宁静的山村，顿时感到彻底脱离了喧嚣与浮躁，大有回归自然的超脱清静之感。
茶罢，我们暂时辞别张家老人，由张树宏老师带领我们向北面的杨家寨山攀登。山坡越走越陡，擦汗之际，回眸山下，水泉峪如在眼底，其整个山峪东西走向，南北两侧各有数条巨大山岭由高处向下延伸，岭与岭之间形成的深沟全都汇集到水泉峪里，犹如群龙聚会。
据《山东省蒙阴县地名志》1987年版记载：水泉峪村，位于旧寨公社驻地旧寨东南4公里，340人，303亩耕地。据《王氏族谱》（振东王）记载，清初王姓自谢庄迁此建村，座落在山峪里，因此处有个王母娘娘洞，洞下有水仙泉，故得名水仙峪。后演变为水泉峪。
杨家寨、水泉峪，一高一低，一山一峪，山水相衬，多么相得益彰啊！我虽不懂风水，却也不由赞叹。
接近山顶，我们发现，杨家寨也是一座典型的崮，它的山头不是斜坡的山尖，而是四周呈现平齐的、直立的峭壁，顶部平坦，符合岱崮地貌特征。
在个别不够陡峭完整的崮壁之处，垒砌有整齐的石墙，与崮壁成为一体，这无疑是先民为增加防御功能而修筑的。
我们找到了傍依崮壁垒成的石头台阶，轻而易举地登上了杨家寨崮顶。首先映入眼帘的是一座完整的石头房屋，再就是石头鸡窝，石头厕所，这肯定是当代人看山种地的营地了。
崮顶上，到处都是残垣断壁，石头墙基连绵不断。这无疑就是旧社会老百姓为躲避匪患而在山顶居住的古寨遗迹了。想那苦难的历史时期，政治黑暗、官贪吏夺、匪患蜂起、民不聊生，乡民在自己的田园无法正常生存，只好举家上山，躲避灾难。于是在今天的大多数沂蒙崮顶上就留下了这些永远诉说苦难的历史产物——崮顶山寨遗址。
我们在崮顶西北侧找到了振东王后人在清同治四年所立碑碣。由于年代久远，已经无法全部辨认碑文，大体意思是褒扬王氏祖先王柱国聚众筑寨守山、全活乡民之事迹。此一历史事件正史有记载：
清朝康熙二十四年版《蒙阴县志》载有：“杨家寨山，在城东三十五里，己丑，土匪蜂起，武生王柱国率子廪生王运晟纠众守御，全活甚众，一方赖之”
另据考，杨家寨上曾经建有慈悲堂。清朝康熙二十四年版《蒙阴县志》还载有：
《新建杨家寨慈悲堂碑记》——邑人贡生王运昌撰：
偿观吾县之东鄙雨昙山，苍翠异状，层壁屹如，直峙云间。其前后皆深豁危涧，唯麓右有路可通。其上约周里许，坦平可距，此天设之险也。意者昔有杨氏或避乱于此，因传为杨家寨云。明季崇祯己卯春正月，登兵遁自历下，蹂躏邑境，闻者惊窜，是方土著遂瞻依于兹，如古桃源地。越二年辛巳，兖属诸寇大掠于东，自春迄冬，几无虚日，亦复恃无宁宇。自是而幺麽蚕食，渠魁虎噬。至丁亥冬，丁贼更陷我寨城，而此寨卒无恙。于是补其缺略，更益门堞。天险成以人力，益可长恃而不恐矣。诸村耆老因仪立神祠，以明祈报。第工费材用，比山下兼倍难成，故久属虚愿。逮戊子春，余叔讳柱国，遂独力创为观音殿。按《香山传》，则云妙庄王夫子第三宫主祝发为比丘尼者是，及考他记载，实东南补陀洛伽大士，今犹遗紫竹梅林灵迹者是，亦何必深详。第今天下，上自帝、后、妃主、王侯、宰官，下逮善信男女，僧尼缁流、远近累累，无不函经捧香尊奉大士。而大士灵鉴，亦视力大小、缘厚薄、诚浅深，辄应之。且凡事有一切诸厄苦恼，念是菩萨，即能解脱。故西域圣人，以菩萨为名者多矣。惟兹大士，神光灵应，唐宋迄今，咸知信向如斯。今独成此堂，以了众人夙愿，此其心直可以对大士，不容磨灭。故本其事为之记，以与此山并寿焉。顺治五年戊子孟夏日。
由此看来，无论史书记载，或者民间传说，以及碑碣所书，无不展示杨家寨与王柱国息息相关，那么，王柱国在历史上到底是什么身份呢？
且看清康熙二十四年版《蒙阴县志》载文：明朝时，武功：
王柱国，字振东，青州道材官，崇祯十二年，征剿武定州土寇，大破之于陶山。子庠生运晟，骁勇有将略，明末寇乱，保障城乡，多出奇制胜。
由此断定：振东王祖先王振东即是王柱国，他们父子在明末有功名且誉满乡里，在征剿匪寇、保护乡民的义举中，是有史可鉴的。杨家寨山是振东王父子依山建寨保全乡民之所，也是当地后人引以为荣的由来。
如今，虽然古寨不存，但是振东王父子的事迹至今久传不衰。杨家寨山顶之古寨，虽已残破倾颓，但在匪患成灾的时代，却是立了功勋的。山因寨得名，寨因山得保。杨家寨，永远的历史诗碑、杨家寨，正义战胜邪恶的山寨！人民永远记得你！
在杨家寨山顶，还有一点不能不介绍的就是制高点上笔直陡立耸入云端的现代设施——无线电信号差转塔。它，实在太高了。我仰望着，很想数一下一共几节，计算一下大约多少米。但是，越往高处数越是看不清，很快眼晕！数不下去了。我不禁无比佩服高塔的施工人员，他们是怎么竖起来的呢？
高耸的差转塔，残破的古寨墙，同时显示着现代与原始、文明与荒蛮，真可谓穿越时空的组合啊！
站在杨家寨山顶，举目眺望，西面的云蒙湖山水接天；北边的黄鹿寨如在跟前；东北近处的双崮堆双峰对面；远处朦胧之中的佛山又高又尖；南面苍松翠柏掩映下的水泉峪沟豁连绵……我们的崮乡啊，美如画卷！
崮乡美丽，人民安居乐业，这是今天的景象。在中华民族的历史上，我们的祖先经受了数不胜数的苦难岁月。杨家寨在屡次匪患肆虐中，幸免于难。但是到了1918年11月，在那军阀混战的年月，股匪自沂南县岸堤窜入，杨家寨一带被抢劫。
时值1947年5月中旬，杨家寨又成为孟良崮战役的北线战场。在国民党反动派对山东的重点进攻中，张灵甫带领的整编七十四师，充当了急先锋。他奉了主子的命令，意欲过汶河、取坦埠，然后一举把华野赶出山东。而进攻坦埠，杨家寨一带是首当其冲的战略要地。
七十四师攻打杨家寨可谓异常猛烈，先是集中炮火猛轰，随后步兵集团冲锋，但是我军阵地巍然不动。气得张灵甫大骂下属，并叫嚣：“为什么大炮都不起作用？难道共军是铜头铁臂吗？”逼得旅长陈传钧亲自上阵攻打杨家寨。
经过十余小时的残酷激战，七十四师丧送了五百多名官兵后，终于站在了杨家寨山顶。
可是，张灵甫错误地估计了形式——占领了杨家寨，这并不是解放军的败退，而是诱敌深入的一步棋。很快，在整个战场上我军对七十四师形成分割包围后，他们在杨家寨等阵地还没站稳脚跟，就被解放军九纵许世友的部队猛烈反攻而夺回，杨家寨一带成为北线我军向南面孟良崮围攻的出发地，并很快取得了孟良崮战役的彻底胜利。
我们依依不舍地辞别杨家寨，来到东面山梁上十余棵翠柏相伴的山泉跟前。泉子四周用石块垒砌，大约一米见方，泉水清澈。都说：山多高，水就多高，真是名副其实。这么高的山上，见到一汪清泉，实在珍贵。据张树宏老师介绍：此泉冬不结冰，夏不干枯，涝不满、旱不减，山泉周围村民的土地，全都赖以浇灌。泉水，生命之源，山上清泉，更是稀罕啊！
我们辞别山泉向着水泉峪源头方向进发，老远看到了松林深处飘扬着五颜六色的彩旗，在这远离城镇的深山里，显得很有生气。张树宏告诉我们，那就是王母娘娘洞。
地球表面经过了亿万年的塌陷、抬升、沉积、水浸、风化，于是，松软的和坚硬的就分出层次，形成了洞穴，水泉峪的王母娘娘洞，无疑就是这么形成的。巨大的、坚硬的、平齐的石层与相对松软而风化掉的夹层形成了深凹的大洞。洞里塑有王母娘娘等神像，纸灰颇多，看来香火很盛。无论有神与否，但这在远离城市的深山里，却是不失为一景。
在王母娘娘洞下边，我们又看到了一个比山上还大的清泉，此泉大概就是水仙泉了。泉水清冽，捧一口，饮之甘甜，神清气爽！据张树宏介绍，多少年来，这眼泉水从未干枯，并且一直是当地人的饮水之源。水泉峪，泉水为你添彩！
我们下行来到属于中山寺林场分场场部西边路旁，张树宏的弟弟，带领我们观看了一座水池。他介绍：这是古庙遗址，当年水池建的很有气势，石头墙壁伸出石龙头，清澈的泉水从龙嘴里喷涌而出，泄入池中，泉水清澈见底，供人饮用和灌溉。可惜不知何时被人破坏，泉水只能从石缝里流淌。现在水池沿上还有一根经过雕琢的石柱，这是唯一残存的遗迹了。呜呼！随着时代变迁，某些愚氓人的践踏，我们的文物究竟毁坏了多少？天晓得！
然后，我们又看到了沿途的两棵形状各异的古松，或苍劲、或葱郁，都向我们展示了无穷的生命力。
在接近水泉峪村的河边高处平地上，有一座水井展现眼前，水泥井台平整干净，井水清亮照人。张树宏介绍：井水是上边泉水汇集而来，是村民重要取水之处。
水泉峪，真是名不虚传啊！
杨家寨的古寨，水泉峪的清泉，都为魅力崮乡注入了无限的内涵！
作者为山东省蒙阴县崮文化研究会副会长
