五莲山之净

    五莲山是我神往已久的一座山。
    老早就听过“台湾有花莲，山东有五莲”之说，形容五莲山域内万木葱郁，清丽峻茂， 燕鹊环谷，山泉绕溪，匹练飞瀑，种种胜境，构绘出一幅清新、雅致、秀美、险绝的画卷，可与台湾花莲媲美。宋代文豪苏轼也盛赞其“奇秀不减雁荡”。还听说五莲山景区有奇、秀、险、怪、幽等几大特色，峰、洞、瀑、潭、池等无不透露着大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。又加之该县友人多次介绍，景区有江北最大的野生杜鹃花自然保护区，其花色之丽、品种之多、面积之广，实为罕见。于是欣然向往之了。

    和孩子在日照泡了两天海水澡之后，我们决定去五莲。日照的同学还想留我们住一晚，我觉得两天来叨扰他们已经够多了，再者自己心里对五莲山更有一种莫名的期待，于是这天下午要赶到五莲住，顺便还可以浏览一下县城的风貌呢！当晚赶到，洗漱休息。第二天一早我们便在当地友人的陪同下，驱车直奔五莲山。

    对于五莲山，有人赞之奇，有人赞之秀，有人感叹大自然的鬼斧神工，有人感叹光明寺的皇家气派，而游览之后，我感受最深的就是一个净字。

    车出县城，沿路岭丘起伏，满眼的树木和作物蓬勃旺盛，苍翠碧绿，一路清爽。车行十多公里，远远便可望见五莲山。果然不错，只见群岭之中，一座高山突兀而起，岩峰高耸，状如莲瓣，绿树映衬，清清新新的，像个端庄的大家闺秀。车行上山，公路虽然不宽却干净平整，两边是行行挺拔的白杨，再远处是大片的花生，绿油油的，没有半点掺杂。直到山脚，始终未见村居和店铺，更没有柴草粪堆之类的杂物，实在是一个清净所在。听友人介绍，山脚并未建设山门，景区的进山售票检票地点在半山之上，那里有停车场。我想：也就是说，这山的大半部分是原生态的，并没进行营销开发，岂不是浪费了不少的旅游资源?想想我们蒙山，沿通往山体的公路，两旁挤满了快餐、农家乐、小旅馆、杂货店，山门早早建在了山脚之下，一进山门就要交费买票，进去之后人工建设了众多游乐消费设施，登山步道两侧随处可见零售食物、饮料、土产、纪念品的摊贩村民，和五莲山相比，我们蒙山倒是俗气了许多。这样想来，不但不觉得是浪费，反而觉着五莲人心里真干净！车行在盘山路上，萦回曲折，有渐上云霄的感觉。

    上得山来，到处是奇峰怪石，形态各异。“五莲之胜胜以石”，不错，奇峰怪石是五莲山的主体。如石笋、石镜、试剑石、荷叶棚、鹦鹉石、水晶屏、清凉榻等，无不状如其名。五老峰下的五老石，仿佛五位相互搀扶的老人。居前一位，身着长衫，挺身背手。不仅五官俱全，须眉可辨，而且笑容可掬，风度翩翩。东南山腰处的爱妻石，两块巨石相依，恰似丈夫背负劳累的妻子，在艰难地登攀。这些自然形成的怪石，无半点斧凿痕迹，浑然天成，饶有情趣。和披了厚厚林海外衣的蒙山相比，五莲山是通透的，是净面素颜的。一座座山峰，一块块巨石，仿佛刚刚经过海水的濯洗，干净清新。山间绿色的林木，看上去似乎只是衬托和点缀，只是为了追求一种色彩的简易搭配。攀援每一块岩石，是绝不用担心有尘土弄脏衣服的，坐在岩石之上，总有抚摸一下岩石的冲动，就如抚摸美人肌肤的冲动。五莲山，如若一位白白净净的未施粉黛的大家女子，俏丽端庄的立在那里。五莲山的美，是出水芙蓉的美，美在不染俗世尘埃，美在净面素颜。山间的溪水，更是至清至净。此间的溪水，大都是涓涓细流，在石缝间，岩石上，草丛中，无声无息地流淌着，极少有哪个地方是哗然作响的。偶尔哪个地方地势平坦或低洼，便自然会有一汪清潭，虽然不深，但同样可以映出绿树白云，映出奇峰险石，映出游人绚烂的身姿和笑脸。孩子和不少游人一样，欢笑着去掬了水洗把脸，洗把臂膊，还用矿泉水瓶装了要带回去。我就想，这可也算是“我心素己闲，清川淡如此”了。要是有月的夜晚就更好了，让我等也体验一回“明月松间照，清泉石上流”的仙境了。对了，也正是这石上清泉长年流淌，才使得山上峰石如此爽净了吧！清泉净石，这自古以来的绝佳组合！

    五莲山，是一座佛教文化名山。明代开山和尚心空北上京师治愈了李皇太后的眼疾之后，圣心大悦，下诏书赐五朵峰改名五莲山，敕建寺庙，同时赐寺名“护国万寿光明寺”。自此，光明寺香火旺盛，佛事繁荣，五莲山也享誉海内。如今，国运升腾，人民生活日渐改善，光明寺得以精心整修，人们前来登山游玩之时，也不忘到寺中参拜神灵，祈求平安健康、家和业兴，寺中香火显得较以往更为旺盛。在我看来，当初这山改名，不管皇家有意还是巧合，这“五莲”的名字是极好极妥当的，深富内涵。莲，“出淤泥而不染，亭亭净植，中通外直，香远益清”；寺中佛说，劝人向善，净化人的魂灵，“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净”。山的特质和佛学文化在这里相得益彰，有诗曰：五朵莲花俏峥嵘，历尽沧桑不老松。寺殿巍峨古风在，万壑捧满映山红。光明寺中有一清泉，水质清冽，甘甜爽口，水量充沛。传说当年心空和尚为皇太后治愈眼疾，就用的这泉水，所以这深泉也就名之光明泉。此后人们认为这泉水有治病驱邪的功用，视为神泉。我想，就人们虔心向佛的角度说，这五朵莲峰何尝不可以看做观音菩萨的莲花宝座，光明深泉又何尝不可以看做观世音手中的梵净瓶呢！人们来到山中，沐浴清新的自然环境，聆听佛家不染尘埃的朗朗清音，怎能不返朴归真，心生智慧的莲花呢？

    攀上望海峰顶，放目远眺。登高揽胜的感觉让我记起了光明寺的门联：欲登法界须初步，直到莲台是上乘。儿子问我：为何没看到那五朵莲花呢？我回答说，莲花在人们心中呢。儿子一脸疑惑，看去颇为不懂，友人只是笑。一座山的最高峰，被命之“望海”的名字，看来山峰也是有追求的。追求啥呢？也许对大海的向往就是对天空的向往，就是对深广的蓝色的向往，也即是对至纯至净的境界的向往吧！

    后记

    几座山游玩下来，回程路上脑海中难免出现“仁者乐山，智者乐水”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”等古句，但在我想来，我等疏俗之人，可能难有幽深之思，如能把路途之观感略作记叙，聊以娱乐，也算没白走一遭了。是为记。

    作者单位：山东省蒙阴县第一中学

    崮文化网独家稿件 转载必究

  >>>第1页   >>>第2页   >>>第3页