崮文化网 在我们沂蒙山区，腊月二十三被称作小年，到了这天过大年的序幕就拉开了。
    小年是“辞灶”的日子，也就是说今天要送灶王爷上天。灶王爷又称“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，他是每家的“人间监察神”或被称做“一家之主”，是被作为一家的保护神而受到崇拜，民间有句俗话叫“人在做天在看”，估计他老人家就是代表老天爷监察每户人家的。旧时每家的灶房里都会在北面或东面墙上专为他老人家设灶王龛，初一十五都要上香。现在简化了，只贴一张灶王神象，每到逢年过节，才不忘上柱香。
    小年这天送灶王爷上天，向老天爷汇报一年来这家人的情况，大家当然希望他老人家在老天爷面前多说好话，不说孬话，所以就在神象两边贴上“上天言好事，回宫降吉祥”，横披是“一家之主” 的对联，这天还要请回新的神象，如同人要穿新衣服过大年一样，给灶王爷换上新装。
    辞灶的贡品是灶糖和杮饼，反正都是甜蜜的东西，所谓“二十三，糖瓜粘”，意思是粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者是让灶王的嘴甜，光说好话。祭祀之后，还要举行欢送仪式。一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词：“灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。”那些迫切需要生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”这样就算把灶王爷送走了。辞灶后，据说是诸神上天，百无禁忌，民间家贫不能成礼者多在此时嫁娶，谓之“乱岁”，嫁娶无禁。现在农村还多在年底结婚。
    每个人都有自己的梦想，风俗和习惯便满载着人们对美好生活的愿望和期盼。增广贤文中有云：“祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚诗书不可不读”，敬鬼神祭祖宗无不寄托着人们的希望，盼望着鬼神佑护、祖宗庇荫或祁求平安、或祁求发财、或祁求升官，或盼望着孩子能考上理想的大学从此改变人生。
    在我们沂蒙崮乡，没有统一的宗教、缺乏统一的信仰。看看这些年涌现出的庙堂就知道，这里是玉皇殿供的是老天爷，那边是观音堂供的是观音菩萨，这里是大雄宝殿供的是西天佛祖，还有的供着玄之又玄的道家老祖。不像宗教国家，一个国家一个民族都信奉一个宗教。“三教合一”也有好处，人们不管供着哪尊神，反正见庙就烧香，见神就磕头。不过我们这个地方的人们普遍信仰的还是“老天爷爷”，人们说的好，“头顶三尺有神灵”这神灵说的一定是他老人家，他在天上俯视着地上的芸芸众生，看着人们的一举一动，让人们“但行好事，莫问前程”。
    而我觉着，不管信什么，都是培养人们一种信仰，一种敬畏，更重要的是一种“怕”字在心头。现在很多官员缺少“怕”，于是他们贪赃枉法欺压百姓；商人缺少怕，于是他们造毒奶粉卖毒豆芽；有些孩子缺少怕，于是小小年纪就偷鸡摸狗打家劫舍。
    “莫以善小而不为，莫以恶小而为之” “人在做天在看”，心中有一尊监察神相必是极为重要的！
    不要光祁望着灶王爷“上天言好事”，只要你行好事、行善事，尊老爱幼、克已利人，他老人家一定会“回宫降吉祥”的！