雄奇险峻的海龙寨主峰

清幽古朴的观音禅院

气势不凡的后土庙

◇王相理

从坦埠故县往北去，过砚池村，再往西去，有一个村子叫海龙万村。村子被周围的一大圈山环绕着，这连绵起伏的山就是：海龙寨。与朋友相约周末去海龙寨探访。这地方我在前年和一帮文友来过，为此我们每人还写了一篇游记，想不到没隔三年，2013年3月3日这天，再次来到海龙寨。上次其实很多地方都没有去过，比如海龙寨东面这两个奇形怪状的山：

牛蛋山和鸡冠山

牛蛋山和鸡冠山，纯是当地百姓根据山的形状命名的。这是两个小山，两个小山是邻居，像对门。牛蛋山是椭圆形的，与其说像犍牛的蛋，不如说像个手雷，猛一看有点像岱崮笊篱坪前的瓮崮，但是比瓮崮小多了。本地人也叫它：渰水壶，意思是它像一个圆形的盛水的陶器，或者夜壶。鸡冠山的名字由来，因为山顶上一溜石头排在一起，高低起伏的样子像是公鸡的冠子，所以叫鸡冠山。向导说鸡冠山上的石头已经有一块开裂掉了下来，不然更像。鸡冠山朝向牛蛋山，或者是因为那椭圆形的篓里盛有蚱蜢吸引了它？1996年，省里的专家曾来这里考察，在鸡冠山及其西侧的山上发现了远古陶器。如今交通这么发达了，这里给我们的感觉还是大山，古代的百姓为了躲避苛捐杂税，来到这大山深处生活，像寻找到了陶渊明笔下的桃花源一样。但远古时代这里是有狼群出没的，解放后也还有过。百姓为了生活的宁静，不避虎狼，却畏惧官府，可见孔圣人的话“苛政猛于虎”真是至理名言。据说百姓最初生活在没有树木的鸡冠山周围，狼群来时就上山顶躲避，由于地势险要，狼攻不上去，时常被百姓用山石乱棍和钢叉打死，因此狼也自觉不来骚扰，百姓才得以生存下来。古代人自有古代人的生存智慧。可惜我们也只是从这两个山的山下路上经过，没能上去一观，因为我们的目标是这两座山西边更大的山：

海龙寨

海龙寨的名字由来是因为山顶上建有山寨，山寨的历史据说可以上溯到金元时期。那个时候金兀术攻击大宋，攻入了山东、河南河北，占了汴京，灭了北宋，此地百姓也未能免遭战火，为了自保，附近的村民：海龙万、戴家庄、阚家庄的村民搬上山寨，砌石盖屋，并在山顶周围修筑围墙，建筑工事，设立了东门、南门、北门、西门，分派精壮武士把守。由于此地易守难攻，因此敌人难以得手。于是海龙寨的大名流传至今。民国年间，沂蒙山区闹光棍，这里的村民为躲避光棍，再次上山建寨以自卫，借助地利，以滚木礌石，以人和，打退了光棍的进攻。

把车停在海龙万村民委员会前的空场上，我们徒步上山。有向导的带领，循着山路，感觉这山并不难走。山上树林茂密，杂草丛生。树以松树为多。未见野兔踪影，但是空中时有飞鸟，边飞边鸣。沿路南行至山顶，北去既是山寨。但见石屋遗址处处，每一处石屋遗址方圆五米的样子，由于年代久远，到底有多少间石屋，已经数不清了。但是从南到北，石屋遗址随处可见。我们拿起相机，纷纷拍照，留作记忆。下山时遇见一只翩翩起舞的蝴蝶，噫！天气虽然尚未完全转暖，但是春天已经来了。然而向导的一句话，却把我们都吓了一惊：

寨上大蛇的传说

据向导讲，海龙寨上大一条大蛇，有碗口那么粗，四五米长，看山的老头因为有责任时常来到山上巡看树木，偶然一次见到了那条大蛇。老人毕竟年龄大了，见多识广的，虽然心里在暗暗吃惊，但没有惊叫，没有惊慌，只是喃喃自语：“大蛇啊大蛇，今儿个咱爷们有缘啊，你修行这些年了也不容易，应该有些道行了，你想法去东海吧，到了东海你就成仙了。”然后，老人家转身下山，大蛇没有追赶他。老人过了几天再上来时，那蛇已经不知去向。但是不久，山北一个姓黄的村民上山顶来砍柴，因为山顶上来砍柴的人少，枯枝也多，所以这小伙子自以为得意，砍着砍着，忽然，发现眼前有个长条形的东西在动，小伙子身上的汗毛立时竖了起来，一会儿看仔细了，原来是一条碗口粗的大蛇，顿时四肢无力，眼花缭乱，感觉那蛇是灰黄色的花纹，头上好像有个王冠。是蛇王吗？小伙子想离开此地，哪里还动得动半分？但是小伙子还是理智的，还没有到昏迷的程度，马上掏出手机给村里的兄弟打电话，说遇到大蛇了，走不动了，赶快来救，来晚了就没命了！山下的兄弟爷们于是抄起家伙：斧子、镰刀、木棍、铁锨等，开车到山下，然后步行上山来救他。好在那蛇没怎么他，自行离去了。大伙儿把那小伙儿找到时，小伙子已经浑身冒汗溻湿了衣服，还尿湿了裤子。不过小伙子还算命大，被救下山去了。此后，这地方的人没有敢自己一人上山的，因此我劝游客也不要一人上山。这里山高林密，植被好，据说去年还有狼出没，有大蛇出没也不足为奇，别说一个人上山危险得很，就是两个人一起上山也不安全。但据说此山下有一座观音禅院极为灵验：

观音禅院

海龙万村东面数里，有两个村子分别叫东崖，西崖。东西崖村有一观音禅院，香火甚盛，近年自山西五台山来了一尼姑主持庙事。在镇上吃过午饭后，我们专门绕道拜访。去时发现大门紧闭，我们的人试着推了一下门，竟是虚掩的，门后左右两边有两位神将手持鞭锏把守，形象甚是威严。据说进庙是有讲究的，男士要先迈左脚，女士要先迈右脚，一步迈进门槛内，切不可踏在门槛上，否则视为对神大不敬。进去大门之后，未见有人理会，原来是那尼姑身体不适，正在休息。但见红砖碧瓦，一派庄严气象。左右有配房，还有客房，前有灵官庙，观音禅院在后面正中的位置。一位朋友看到一条悬龙之上挂有一根木鱼，好奇心驱使他拿起来想敲一下钟，却被那尼姑看见，训导了一通。原来寺院里也有许多规矩，里面陈设的法器是不能随便动的，否则便有因果。入庙随俗，看来我们不懂的地方还有很多。

东西崖村还有一眼神泉，泉水清冽，四季不竭，村民喝了此泉的水多有长寿者，未及前往，我们还要赶往下一个重要景点：

后土庙

“……经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。”这是1937年毛泽东《祭黄帝文》中的话。“皇天后土”一词经常为古人用于一些正式而庄重的政治场合，甚至平民百姓举行结拜仪式或者村里的公事时，也喜欢用上这两句话，以示虔诚。查百度百科得知：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。指：天神地祗。对于民间来说，后土并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。

很早就听说坦埠纇锦山上有座后土庙，我们非常感兴趣，既然来了，路又不远，于是乘兴前往。

“出门不叫哥，必定走路多”。向导有事回家了，我们只有向当地村民打听去后土庙的路怎么走，在村民指引下，很顺利地到达了纇锦山。

山门前立有一块石碑：后土庙古建筑遗址，时代：宋代。原来后土庙始建于宋朝。石碑上还刻有“县级重点文物保护单位，蒙阴县人民政府二ＯＯ七年七月二十七日公布”的字样。山门上刻有三个字：纇锦山。站在山门前，看着山门顶上的这几个大字，我们对这个山的名字感到很奇怪，又无人可以给以解释，就沿石阶上山。

很快来到庙门前。庙门建筑为两层，飞檐走兽，古朴端庄。庙门上悬有一个匾额，上书几个古朴的大字：后土庙。仔细一看，原来题字者是我县老领导原政协主席薛庆德，一位很令人尊敬的长者。步入庙宇之内，却是祗母宫居右，人祖殿在左，两座庙具是坐北朝南，西厢有龙王庙一座，南厢有药王庙一座。庙门上俱有对联，无不切合题意，甚为可读可观。院中有“圣水泉”一个，书法像柳体，很是漂亮，原来是我县书法名家王守秘老师所书。泉水清又深，周遭砌石为台，台上有一个水舀子，我忍不住拿起水舀子，轻轻舀起一点泉水，递到嘴边，小口品尝了一下，清冽可人，于是将剩下的水喝了，然后又装了一杯子，准备带回家去喝。庙内东南有一棵千年古柏，高数丈，树围一抱有余，甚为苍翠，是庙内又一大景观。

此泉的后面还有一泉，同样砌石为井，走过去一看，有个龙头自西向东，泉水从山上流下，从龙口里淌出来，蓄满一井。前面那“圣水泉”的水原来是从这里流过去的。再往后走，是一条上山的小路，但见山坡上青松林立，林间还有几尊佛的坐像，好像是人工挖出正在修补的古代佛像。山因为有了青松的陪伴，显得十分秀丽。而神庙的出现，却赋予了这山以神秘和庄严。此地果然是好山！好水!

皇天在上，后土在下，而人生于天地之间，赖天地而存活。后土庙的修建，是古代人也是现代人对自身命运的思考而得来的结果，是人类感恩于大自然的一种表现形式。正如一首歌所唱的：没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我……

作者为山东省蒙阴县崮文化研究会副会长