◇刘学刚

蒙山在沂山的西南，距离我生活的城市200多公里。这两座山的山系合称沂蒙山。这些年，我几乎走遍沂山和它的山系，只有蒙山，像一个美好的念想，让我在我的城市不时地踮起脚尖，完成对它的眺望。

“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者”，云蒙也。我从欧阳修的好句子出发，直扑蒙山，一路上倒也省却了铺陈渲染起伏跌宕。轿车完成它的现代化使命之后，在石头上趴成一只乌黑的甲虫。一切事物都在返回它的初始之地。花回到红，树回到绿，水回到清，鸟鸣回到清脆，人回到自然本真的状态之中。洁白的云，在我们头顶，信步闲庭，我总疑心云上端坐着一个神，他像山上的牧人一样，握着一根柳枝，放牧着一山的树木在岩石上啃绿，在阳光下沐浴。山路蜿蜒盘旋，向山的纵深处延伸，它像一条肥硕的根，伸向哪里，就有一丛丛的绿意茂密着，一声声的鸟啼响亮着；它又像一个诚实的向导，山重水复，柳暗花明，它一伸手臂，就能把我们带到一个新奇的天地。

路边是嶙峋的怪石。这些来自中生代的石头，敦厚沉稳，犹如一张张大神的脸，面对着无涯的岁月。山石的上面，一些金银花开得正艳，同一株上的两生花，花期有先后，颜色就迥然不同。初开的是银花，很好看的月色，一瓣一瓣，泻着清澈的亮光，仿佛少女的面容，清纯无邪。早开的银花已经黄灿灿的了，好像仰首的黄鹄，吮吸着大山的一缕缕阳光，又如盛装的女郎，一身的珠光宝气，炫耀着大山的金矿。板栗树长得更为高大些，油绿的叶片蓄住了阳光。金子一般的阳光深入茎脉，使得叶子们通体油亮，板栗未熟，已是一树碧玉。石头容易吞食光谱，也容易被植物的阴影所遮蔽，它的表情模糊成了一种气氛，神庙里的气氛。它深藏着的光亮，被花花树树们呈现为不同的色泽，它是有光环的，不过，我们往往忽略了它所承载的事物，或者割裂了石头和植物的关系。

在山中，云游的是风。石头不为风所动，树叶们却成了风吹动的音符，天地之间一片碎响。我们也是风，搅动起一湖的碧水。飞舞的水珠，扩大了我们的喜悦。弯腰掬水，手臂轻轻一扬，这个动作使身体变得轻盈，它有着飞翔的弧线。在高山上，一片叶子在飞翔中获得风的形状，一束正午的阳光深入水的底部，又以珍珠的样子回到敞亮的蓝天下。香气扩充着花朵的领地。一只鸟很好听地叫着，不见踪影。

看哪，绿蝴蝶！在水的上游，有一些美丽的精灵在戏水，走近了，居然是蜻蜓，绿色的蜻蜓。它草色的翅膀几近透明，浮着一层脆薄的光芒，有一种少女睫毛闪动的美。两对翅膀，等长，以对称的语词描述着同一泓水流。头部浑圆，有一对发达的复眼，窄小的前胸衬托着细长的腹，握持钩刺的六足靠拢着突出的头部。我是第一次看到它，在蒙山，在水上，我的心里是微微的疼：它像极了那些身材超好的大眼美女，灵秀，也敏感，有着致命的美，时刻保持着对周边环境的新奇性和警惕性。它对环境是挑剔的，仿佛它的绿罗裙，不沾一丝灰尘。蜻蜓与蒙山的绿、流水的清、空气的净，相与为一，物物相谐，是一个无法割裂的整体。在我日日走过的马路上，如果看见绿蜻蜓在飞翔，我会怀疑自己的眼睛，以为它是妖精，变异的绿头苍蝇，转世的美国白蛾，我会毅然决然地消灭它，或者仓皇张皇地远离它。但是，绿蜻蜓在蒙山的出现，是一件很自然的事情，就像在异地遇见初恋，有些吃惊，却也释然：这是蒙山啊！满山飘动着绿叶，在我看来，那是更多的绿蜻蜓在舞蹈。好一个蒙山的舞林大会。

绿蜻蜓飞舞，蒙山就像一个古代的村庄，至今生活着稀有的物种，它又分明是一座神性的高山，蝎子六爪，众所周知，可是蒙山不同，蒙山的蝎子八爪，外加二钳，号称“蒙山全蝎”。见了绿蜻蜓，我就是见过大世面的人了，就是看见鬼谷子和碧霞元君一前一后地走过，我也不会像某些娱乐节目主持人那样故作惊诧状，喊着：奇迹啊奇迹伟大的奇迹。

我感觉，我被蒙山的子宫重新孕育了一次，像一个孩子，只会一两个简单的音节，“美呀，美”，我就是《巴黎圣母院》里那个丑陋的敲钟人伽西莫多。我登上蒙山，体验到的不是孔子的“登东山(蒙山，古时称东山、东蒙)而小鲁”，而是他的“予欲无言”。我除了像傻呆一样大呼小叫，还是一个不会说话的人。

城市的文明人在环城河上看见一只白鹭，就失声尖叫：那是什么？那是什么？当地小报更是连篇累牍，毫不吝啬寸字寸金的黄金版面，赞美城市大家庭又添新成员，讴歌城市环境的优化、政府行为的高尚。殊不知，那是一只走失的白鹭，它找不到故乡的水塘，误入泛着黄绿色泡沫的排水沟。其实，很多人都选择生活在这样的排水沟周边，而不会去做一只绿蜻蜓，生活在绿色的蒙山天堂的蒙山。

回到我生活着的城市，我想看一看蒙山的绿蜻蜓。记得刘文波捧着相机，左拍右拍，像个追星的娱记，拍个不休。我去找他，相机里没有了绿蜻蜓。它无声无息地飞走了，就像一阵好风，无影无踪；就像一个梦，拽不到现实之中。一种甜蜜的绝望。