◇冯光庭 

    我大伯出生在上世纪二十年代，用生不逢时这句话形容他再恰当不过了，因为那时虽处民国年代，但山东沂蒙这地方闹匪患，兵荒马乱的，而且很严重，韩复渠主政山东，但他扰民有余剿匪无能。沂蒙最大的一股土匪长期盘踞在蒙山以南，匪首刘黑七，当地人称呼这伙土匪为“光棍”。刘黑七专门祸害四方百姓，他心狠手辣，杀人如杀鸡，喽啰如云，钩子（密探）广布，时不时将大队人马开出老巢进行扫荡，每逢出巢往往是一队人马几百人，前后绵延几公里，前有“先锋官”开道，“火神爷”（专管放火的土匪）紧随，匪首刘黑七居中，末尾有“殿后官”殿后，“光棍”们个个身背洋枪土炮，洋枪土炮在那时已属高级装备了，通行无阻。我老家就在蒙山北面，“光棍”时常深入到这一带抢掠、抓人、放火，遇到犁地的耕牛会顺手牵走，过路的村妇被碰到会在劫难逃，对不纳粮进贡的沿途村庄无情攻打，极少幸免。那时村村建起土围子、土炮楼，以防“光棍”祸害。建土围子就地取材，或用石头或用土坯绕着村子垒成大约五米高一圈，俨然一土城，村名也因此而得，什么宋家城子、边家城子、类家城子，至今家乡一带仍有十二联城紧相连的传说。

    “光棍”祸害百姓的手法多得很，有时让钩子提前到各村物色，侦探到哪户人家广有良田，或稍有家产，便神不知鬼不觉地把这户人家的孩子偷走，然后传话给这户人家拿大洋来换人，稍有不从先割掉小儿一只耳朵让人捎给苦主，苦主再不从小儿可能没命了。苦主为换回孩子全家及亲朋往往倾力而为，也往往因此倾家荡产，一蹶不振。而“光棍”一伙对不听摆布的家庭不是将孩子杀死就是卖掉，下场极为悲惨。我小时一老汉常来村里卖豆腐，见他只有一只耳朵，我们十分好奇，在他身后嘲笑、追逐，问他那只耳朵哪去了，而他一点火气也不发，总是宽宏大量地笑笑，这时我奶奶就出来骂我们，“他是小时候让光棍掳去割了耳朵，他是用五百块现大洋换回来的”。奶奶说他家人见到一只血淋淋的耳朵后变买了所有的土地和家产，外加乡亲们凑得大洋悉数给光棍送去后才将孩子领回。我的一个堂伯大约在四岁时也被“光棍”掳去，因家里实在不能按数凑出大洋，小孩从此杳无音信，不知死活。我四奶奶只生了这一个儿子，真是望眼欲穿，天天哭儿，因此哭瞎了双眼。

    那时我们村只有十几户人家，没有太多的人力和财力建土围子，那也不能任其宰割呀，怎么办呢？乡亲们只能黑白躲在野外避难。我们村子东二里有一深沟，沟东不远处有一红石崖，石崖下有个十米见方的窝棚式空间，能遮风避雨，村民都叫狼窝，那时早已没有野狼在此穴居了，虽然面积不大可也是个躲避土匪的理想地方，我奶奶抱着不满周岁的大伯就住在那里，夜里和衣宿到这个隐蔽的地方。一天半夜，我奶奶搂着大伯睡着了，也许是她太劳累睡得太死，恍惚中觉得怀里的孩子没了，等睁开眼四处寻找，一个黑影已逃出老远。不好，儿子被狼叼走了。奶奶叫醒爷爷，爷爷蹭一下站起来，抄起一根木棍拉上二弟朝黑影追去。在速度上人哪是狼的对手，不一会狼就没了踪影，兄弟俩短暂一合计，认为狼极可能逃向北边的河套，在树林子里下口吃小孩。不能有半点迟疑，俩人拼命奔向河套。追到河沿后，停下来搜寻动静，只听河水哗哗作响，像有人过河弄出的声音，拨开树丛朝河心望去，果不其然，一条大青狼嘴叼着孩子刚刚趟过河去，放下孩子正在喘息呢。哥俩挥舞着棍棒大声吆喝着“杀！杀！杀！”向狼冲去，狼毕竟怕人，再说这头狼嘴悬着十几斤重的孩子一口气跑了几里路，见到来人它也胆怯了，放弃孩子悻悻走开。爷爷跑近一下抱起大伯，大伯嘤嘤哭出一声，还好大伯还没死，哥俩一人抱孩一人殿后向回跑，怕狼再追来。回来后见大伯没生命危险，只是在脖子上发现一个血窟窿，鲜血隐隐而出，加上受此惊吓，这么大的孩子如得不到及时治疗会有致命危的，简单包扎后，二人马不停蹄抱着大伯去河北一大村看医生。这次他俩绕道而行，从上游过河，为的是避开那匹狼。沿河是一溜树林，还有密不透风的芦苇，芦苇荡在寂静的夜空下不时传出渗人的莎莎声。哥俩急促而行，快到河沿时，猛抬头见前边堤坝上蹲着一黑乎乎的东西，两眼闪烁着可怕的绿光，走近一看，还是那匹大青狼。也许是它能掐会算，猜准了爷爷他们准会路过这里去给小孩看伤。与狼对峙半袋烟的功夫后，野狼仍无让路的打算，再也不能等待了，又是一阵“杀！杀！杀!”，木棒在地上敲得梆梆响，那野兽竖起两只大耳朵，拖着一条扫帚似的大尾巴，极不情愿地让出道，见此，哥俩不顾一切地冲了过去。不一会，就听到身后传来一声长长的狼嚎，叫声凄厉，哥俩惊秫得全身毛发竖起，头皮就要炸开，爷爷他们很明白，这是狼在召唤同伴。一般情况下狼在受到攻击后或朝天嚎叫，或将嘴拱入土中嚎叫，周围几十里内的同类听到叫声后会纷纷奔来增援。如果群狼赶来那就惨了，哥俩没命的向前奔跑，很快趟过河，直至看到前面一户人家后才停下，瘫倒在地。大伯大命不死取名“狼剩”。

    大伯成年后参了军，还参加了抗美援朝战争，立了大功，从部队转业后国家安排他在江南某大型国有企业当总经理，但他舍弃官位回到家乡务农，在家乡这块土地上终老一生。村民对大伯的人品评价极高，他从无怨言，他总是吃苦在前，享受在后，带着众乡亲为改变家乡的面貌而默默了一辈子奉献。大伯最让我钦佩的是他那乐观、豁达的性格，我记得小时在乡间的田野里时常听到他躲在无人的地方放歌一曲，声调有时奔放有时伤感，别有一番韵味。

    所谓的狼患，是时常发生恶狼伤害和攻击人畜，并且到了防不胜防的地步，偶尔一两起不能算的。话再说回来，狼患是跟着人患走的，家乡动乱年代滋生狼患，那真是祸事连连，百姓可真是没过上一天好日子。二十年代军阀混战、土匪横行，狼患随之盛行；三十年代日本鬼子进犯妄想亡我中华，被杀、饿死、冻死、病死的人随处都有，狼得了势，吃死人，吃红了眼，进而进攻活人，所以狼患盛行；四十年代后期国民党军队进犯山东，我们村从村头一直绵延到南山十几里的山岭原是一望无际的枣树林，被叫做“黑望山”，国民党军队来此后将树木全部砍光，运到战地工事区做了栅栏，野狼没了藏身地不出来祸害百姓才怪呢，只有解放了狼患才销声匿迹了。

    家乡变化巨大，原来的荒山野岭变成了层层梯田，道路畅通无阻，已是无处不人烟了，狼的踪迹也多年难寻了，更不用说有狼患了，狼已成了稀有动物。最近，听说沂蒙山区又有狼出没了，这也可能是森林覆盖率增大，狼的生存环境得到改善的缘故，加之人们从保护生态的角度看，或持一种物以稀为贵的观点，不再对“狼大人”恨之入骨了，不再谈狼变色了，甚至喜爱有加，狼族为此繁盛了起来。为什么又发生狼攻击人的事件呢，事实极有可能是狼的生存环境被侵占，狼是群体性动物，个别狼可能落了单，就像人一样患了孤独症或其他原因，一时“为非作乱”，祸害人畜。但从全国来说，发生此种事件并不多，与过去的狼患无法相提并论。我们认为，对可能会或已经伤害人畜的要及时将其捕捉，或采取别的措施，以保障群众的生命安全为先，相信旧时的狼患绝不会再现的。

    每每回到家乡，那些经历了旧社会苦日子的老人们总是喋喋不休的重复，现在的日子真是进了天堂，你们年轻人赶上了好时代，不能忘本啊，听此我总是笑着向他们点头称是。

    的确是这样，我们国家平安发展半个多世纪了，老百姓的生活越来越富足，匪患狼患早已没了踪影，我大伯也已去世十几年了，即便是会讲狼患匪患故事的老人也越来越少了。