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纪王崮本名己王崮
 

◇党宝修

    清康熙十一年《沂水县志》中记载“纪王崮,巅平阔,可容万人,相传纪侯去国据此” 道光七年《沂水县志》则记载“纪王崮,相传为纪子大夫其国居此,故名”。但据当地传说,则为东周时一亡国太子所居之地,故亦称“己(音姬)王崮”。
 
    此事当与莒纪公及其太子仆有关。莒纪公以后,莒以“己”为姓。至于后来称为纪王崮,其城称为纪王城,杜预在《春秋左传集解》里说得很清楚,“纪,号也。莒夷无谥,故有别号。”(《春秋左传集解·文公十八年》)
 
    莒国原都于计(也称计亓,后人亦写作计斤,在今胶州市南关城子村),至春秋初迁都莒(今山东莒县),传23世,立国600余年,其中都计近300年。莒国的公族子孙以国都地名为姓,取一个“计”字,世代承继。莒纪公以后,莒以“己”为姓。据《世本》记载,莒自纪公以下为己姓,故《左传》莒女称戴己、声己。《史记·楚世家》谓:“简王元年,北伐灭莒”,时当周考王十年(公元前431年)。《汉书·地理志》谓莒传“三十世为楚所灭”,后归齐。至周赧王三十一年(公元前284年)乐毅破齐,莒城不下。(有人认为,少昊本姓己,其裔孙伯益因功被赐嬴姓。莒之姓为嬴,当是从其近祖伯益,中途自纪公以下为己姓,当是恢复了少昊姓。)
 
    《左传·文公十八年》:莒纪公生大子仆,又生季佗,爱季佗而黜仆,且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公,以其宝玉来奔,纳诸宣公。公命与之邑,曰:“今日必授。”季文子使司寇出诸竟,曰:“今日必达。”公问其故。季文子使大史克对曰:“先大夫臧文仲教行父事君之礼,行父奉以周旋,弗敢失队。曰:‘见有礼于其君者,事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者,诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。’先君周公制《周礼》曰:‘则以观德,德以处事,事以度功,功以食民。’作《誓命》曰:‘毁则为贼,掩贼为藏,窃贿为盗,盗器为奸。主藏之名,赖奸之用,为大凶德,有常无赦,在《九刑》不忘。’行父还观莒仆,莫可则也。孝敬忠信为吉德,盗贼藏奸为凶德。夫莒仆,则其孝敬,则弑君父矣;则其忠信,则窃宝玉矣。其人,则盗贼也;其器,则奸兆也,保而利之,则主藏也。以训则昏,民无则焉。不度于善,而皆在于凶德,是以去之。

    莒纪公被弑后,纪公太子仆携宝玉奔鲁。纪王崮附近的村里流传着一种说法,说“纪侯”带着大臣和居民逃往鲁国的过程中,发现这个崮崖壁险峻,易守难攻,有可耕之田,可因之水,就在这里建了第二个“都城”,所以这里后来被取名为纪王崮。传说中的这个“纪侯”有可能是纪公太子仆。这也与“亡国太子”的传说相印证。从莒国的世系看,莒纪公之后,当国的是莒厉公,也就是莒纪公太子仆的弟弟季佗,而太子仆成了“亡国太子”。
(莒纪公[ 己庶其](?─前610年)莒厉公 [己季佗](前609年在位1年)。 莒渠丘公[ 己朱](前608年─前578年在位32年)。)
 
    现在看来,山东沂水纪王城的春秋大墓应是莒国的墓葬,崮顶春秋墓残长28米,宽13.6米,显得比较狭长。1975年沂水县刘家店子出土的一处“莒公”墓葬,也是南北长东西宽,拥有南、北器物箱。而北边箱坑内,也同样发现大量的青铜乐器,如甬钟、鎛钟、钮钟等,也有两件錞于。同为沂水县境内的两处墓葬,出土的青铜器很相似,造型较为一致,尤其是一些带有时代特征的陶罐,以及重要的青铜乐器錞于,为莒国或鲁东南春秋墓葬中所有。另外,崮顶春秋墓和刘家店子春秋墓都有殉人,这也是一个共同的墓葬特点。这些统一的文化特征,足以证明崮顶春秋墓与刘家店子春秋墓同族或同国。
 
    究竟是谁的墓葬,要等墓中出土的青铜器去锈后,视铭文记载而订。
 
    至于那两件已见铭文的青铜器,一件江国的鉴盂,一件宋国或齐国的鼎因何葬入莒国的墓葬,还得仔细研究。有趣的是,刘家店子春秋墓也出土莒国之外别国的铜器。黄国的“黄太子伯克盆”和陈国的“陈大丧史铃钟”。
 
    另外,山东沂水的纪王城是莒国的纪王城,邹县的纪王城是邾国的纪王城。都称纪王,是因“邾莒皆夷,故君有此称。”

    邾城又俗名纪王城。峄山上有纪王棚、纪王墓等遗迹。清雍正年间邹县的县令王尔鉴曾为纪王城题诗曰:“文公迁绎处,群呼纪王城。至今人莫辩,衰草暮云平。”而唐代以前并无纪王城之名。民国二十三年(1934年)邹县县长臧家祎督修而未付梓的《邹县新志》载:“或以为《春秋》昭公十八年,鄅子为邾所袭,从帑于邾。鄅、纪声相近,纪王殆鄅子也。此说见《邹县正志》。或以为莒有莒纪公,见《春秋》文公十八年。《左氏传》杜注:‘纪,号也。莒夷无谥,故有别号。’邾莒皆夷,故君有此称……或以为纪侯所迁,故称为纪。”

 

 

 

 

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