一直有“山东七十二崮,岱崮占十八”的传说。山东之崮，天下独有。对于“崮”，现代汉语词典上是这样解释的：“四周陡峭，顶上较平的山。多用于地名，如孟良崮、抱犊崮（都在山东）”。有人说“崮”属于喀斯特地形，但为何山东的这个地形却与别处不同呢？其实，这里边有一个鲜为人知的故事。

　　帝尧时代，洪水肆虐，民不聊生。帝尧派鲧治水未成，遂派鲧的儿子治水，鲧的儿子叫文命（各路神仙尊为崇伯，当时不叫禹，治水成功后帝尧赐名为禹）。文命治水先从帝都附近治起，经过开山疏导，略有成效后，遂转向东。治水之举，惊天泣鬼，是造福苍生的伟业，所以，各路神仙都来帮助。文命至冀州东南部，见九河疏导都很好，惟独徒骇河与逆河北岸，那水势却泛滥的厉害。逆河在现在具体位置已不可考，因河水多次改道，所以，据推断，估计即现在山东境内，但所谓逆河，就是海水倒灌，两岸堤防无不被毁。文命亲率众民工神将奋力筑堤，在河两岸高垒土台，一直绵延到入海口，好让河水循道入海，但无济于事。今天筑成的堤坝，明天就被水冲垮，徒劳无功。反复几次，皆是如此。文命焦急万分。万般无奈，只好焚香祷告。香烟起时，忽见东方有两条青龙，龙上各坐着一人直驶而来。到文命面前降下，齐向文命行礼。文命一看，两个都是冕旒执笏，仿佛王者气象。其一为东海神阿明，另一个东海君冯修青。二神齐向文命行礼。道：“某奉西王母之命，特来助崇伯治水。”文命遂将屡筑屡毁之事告之，二神道：“不妨，西王母还有一物，属某等奉上，请崇伯收用，以为治水之助。”说着，在龙背上取出一个玉盒，约有五寸见方，放在地上，又将盒盖揭开，说道：“河精使者，可请出来了！”只见盒内所藏乃是一个小小玄龟，龟背上满堆着青色的泥质。那玄龟听见阿明一叫，顿然蠕蠕而动，昂首舒足曳尾，立刻爬出盒外，顷刻之间身躯渐大，已有一丈周围。文命知是神物，但不知于治水有何用处，正在悬揣，冯修青道：“这是上天的钤记。崇伯治水，凿山浚川之后，必须加上一个钤记，一切妖魔，自然望而生畏，不敢肆行骚扰，才可以长治久安。西王母说，屡筑屡毁就是没有加盖钤记之故。所以叫某等将此物带来，赠与崇伯。以后一山一水凿好，叫这玄龟用青泥印起来，那就好了。”文命道：“它的印文在腹下吗？”阿明道：“不是，在它颔下。”说着，那玄龟已昂起它的头，身躯亦暴长到二丈以外。文命细看它的颔下果然有印文，皆古篆形，作“九州山川”之字。便又问道：“怎样印呢，印在何处呢？还是要指点它印呢，还是它自己会得印呢？“冯修青道：”它自己会印，印在何处它亦能知道。它的名字叫河精使者。以后如须用印，崇伯但吩咐它一声就是了。“文命听了，就向那玄龟说道：“如今九大川已掘好，河精使者，你替我用印吧！”玄龟听说就蹒跚而行。先到徒骇河岸旁，将身一摇，那背上的青泥簌簌落下，积成一大堆。但是背上的青泥看去并不觉得减少，最是可怪。那玄龟堆好了青泥之后，倒退下来，昂起它的大头，将头颈向泥上一按，随即退转，将身躯缩小，众人过去看时，只见青泥之堆约有八丈高，一个印文玲玲珑珑的印在上面。大家都叹道：“这个真是神物！”这时玄龟又蹒跚东行。到得逆河旁边，又将身躯张大，摇落些青泥，又用颔印好。然后身躯再缩小，蹒跚的跑到那玉盒之边，爬进盒中伏着不动。阿明等去了，文命带了玄龟先到碣石山，又到九大川，以及以外新开凿的山川地方，一一叫玄龟用青泥封印讫。古书所记：夏禹行水，玄龟负青泥于后。就是指的这桩事情。山东七十二崮皆为此成。而后人的印泥篆刻亦是肇端于此。聚土为界，亦此遗像也。

　　往事越千年，后，关东学子辽北书生神韵轩主人参加岱崮桃花笔会，亲登崮顶，见当年封印遗迹尚在，其大如盘，不禁感慨万千，口占一首七绝曰：

躬身崮上谒神灵，

感念当年治水诚。

后世何人识仙印？

惟独辽北一书生。