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沂蒙匪事 
 

◇吴永强

    近年来,有关民国的书籍与影视作品越来越受人关注,却鲜有人问津民国时期的一大社会毒瘤:匪患。作为民国山东匪患最严重的沂蒙山区,关于土匪的一桩桩惨剧被很多人遗忘。

  带着诸多疑问,我在沂蒙山区的大小山崮间穿梭,力图寻找到与土匪有关的蛛丝马迹。我找到了匪王的老巢、被土匪戕害的百姓、尚在人世的老土匪。我还找到了土匪留下的“遗产”,我不得不承认,我们的祖先就是那样生存的,一如处于极端状况下的我们……

  “光棍时”:

  一个老人的80年遗恨

  沂蒙山区,最有名的一道菜叫“光棍鸡”。为什么叫光棍鸡?因为刚开始经营炒鸡的几个兄弟皆为光棍,或者说店里从厨师到服务员皆为男性,也就随便起了这个名字。没想到光棍鸡一举成名,被人熟知。

  随着音调的不同,“光棍”有着不同的含义。第一含义当然是指成年未婚男性,第二含义是指地痞、流氓、无赖。而当发音变味了“guǎng gun”,则专指土匪。

  本文中涉及到的“光棍”,单指土匪。

  从1912年民国初创,到上世纪30年代,被称为沂蒙山区的“光棍时”或“闹光棍时”,前后绵延20余年,几乎每一个村庄都曾有过土匪的痕迹。人们谈“光棍”色变,唯恐避之不及。

  上世纪二三十年代,几乎成了土匪的“天堂”。穿梭于各个山头之间的巨匪刘黑七,以及大小匪徒,其恶行,惨绝人寰。

  当巨匪刘黑七的勤务兵、97岁的刘春新老人躺在床上,断断续续向我讲述70多年前的故事,我看到了一个老土匪的罪恶和无奈、光荣与梦想。

  在了阳崮下的上东门村,当我用树枝在地上写下“光棍”两字,已93岁高龄,两耳失聪仅能以文字与人交流的包汉东老人热泪盈眶,情绪失控,70多年前发生在了阳崮上惨绝人寰的大屠杀再次环绕在他脑际:他一家7口,有6人被土匪以残忍的方式杀死,那一年他15岁,老人话语哽咽:“我母亲,也被光棍祸害了……”谈话不得不中断,以免进一步刺激老人。

  英国人贝思飞在其所著《民国时期的土匪》中说:“在1911年和1949年中国的两次大革命之间,报刊杂志充斥着内地农村土匪骚动和行凶的耸人听闻的报道。尽管一再通过‘惩治土匪’的法规,土匪数量仍然有增无减,这应验了老子的名言:‘法令滋彰,而盗贼多有。’到1930年,土匪人数的保守估计,为2000万左右,一些地方志反映了当时老百姓的抱怨:‘国家不像国家,简直成了土匪世界!’”

  民国时土匪肆虐,尤以山东、河南、四川等地为甚,山东又以沂蒙山区为甚。当时的媒体就有这样的报道:各省招兵多半在山东,而遣散一兵,山东即来一匪,是在招兵未战之时已伏蹂躏之种子。

 

  匪窝抱犊崮

  抱犊崮是沂蒙山区土匪的渊薮。

  无论是巨匪刘黑七,还是制造“民国第一案”的孙美瑶,还是其余大小匪众,很多人都有盘踞抱犊崮的经历。

  2011年10月2日,我从临沂辗转苍山,来到位于苍山西北部的抱犊崮。

  站在崮顶放眼望去,眼界之内皆是群山,抱犊崮山区方圆近200里,主峰抱犊崮有“鲁南擎天柱”之称。崮下群山环伺,百峰拱立。崮顶有田约20亩,天池两座,水深过米。欲抵崮顶,只有一线鸟道,鸟道最险处,有石匠凿出的半环形铁扒手,登崮者牢牢抓之,方可攀援。

  相传东晋时有道家葛洪,抱犊上崮,等小牛长大后,方在崮顶拓荒垦殖,皇帝敕封为“抱朴真人”。后来,农家欲耕种崮顶之田,必得抱犊上崮。

  1916年2月,王为盘踞抱犊崮,抢掠了临沂第八区(兰陵)。当土匪、“闯马贼”成为社会下层一些贫苦农民、无业游民的谋生之路。这些铤而走险的人群结伙成群,占山为王,打家劫舍,杀人放火。王为于当年4月在鲍家庄被沂防军营长张华亭围剿击毙。

  王为死后,胡宗银、张继先等土匪先后来到抱犊崮。最为著名者,当属孙美瑶。1918年,孙美珠筑寨于抱犊崮,苏、鲁、豫、皖四省数十县的饥民,相与云集,不期而聚者达七八千人。1922年7月,孙美珠被追捕枪毙后,其弟孙美瑶继任总杆首,占据抱犊崮山区。

  北洋政府为了消灭孙美瑶,委山东督军田中玉为剿匪司令,对抱犊崮山区进行围剿。1923年4月,山上水粮俱绝,孙美瑶为死里求生,决计率领一批基干突围,在津浦铁路劫掠“洋人”,以便对直系军阀进行要挟,打退官兵对他们的围剿。

  1923年5月6日凌晨,由浦口开出的第二次特别快车,行至临城,孙美瑶率基干力量,夺门破窗,蜂拥而上,除英人纳思满因拒捕被打死外,将中客30人,西客39人,虏到抱犊崮山区。这便是号称民国第一案的“临城大劫案”。

  被掳外国旅客中以美国人居多,包括洛克菲勒即美国“石油大王”老洛克菲勒的儿子 的妻妹露希·奥尔德里奇,美国陆军军官艾伦少校、平格少校以及《密勒氏评论报》的鲍威尔等。

  劫车案了结后,山东督军田中玉及兖州镇守使悉被免职,混成旅也因防区内发生了如此震惊中外的事件被调防。这时,初拉匪伍的刘黑七便乘机盘踞了抱犊崮。此后十多年里,抱犊崮以其险要封闭,使土匪在这里像三月的春韭一样,越割越疯长。

 

  一个时代的光荣与梦想:

  扔掉䦆头干光棍

  我曾详细查阅《蒙阴县志》,从民国初年到上世纪30年代,关于灾难的记载竟然联篇累牍,诸如“本年,全县大旱,有蝗灾”,“夏,多淫雨、瘟疫流行,大饥”,“本年,土匪猖獗”之类的记载充斥其中。而县志里关于民国以前的记载则是另一番情景:“蒙邑匪祸,明以前无考。”

  1928年冬,蒙阴代县知事左超,在呈送省府的《报灾请恤呈文》中,这样写道:“……频年以来,凶荒、兵燹、疠疫,纷至沓来,奇灾殊祸,非惟近今之世所未有,亦前古之时所未闻。死亡流离,盖已损十之五六矣。……一村之中,其死亡者,日或数人或十余人。甚至有人死求人抬村之中不能得者。送死之具,初犹用棺,继则用箔,终则箔亦用尽,割取田中禾本编之捆缚以掩埋者……自五月至八月,数月之间,死者据查已达二万三千余人,迄今犹未已焉……”此触目惊心的呈文,送达省府,竟泥牛入海。

  《蒙阴县志》中又云“千山环其外,百流出其中……四塞之崮,舟车不通,土货不出,外货不入。”这段对蒙阴地貌的描述,实则也是对整个沂蒙山区的写照。一个封闭的王国,极易产生为所欲为的草头天子。

  沂蒙匪事乍起时,土匪大致可分为两类。一类专事绑架勒赎,弄几个钱大吃大喝,狂嫖滥赌。另一类只劫良家妇女异地贩卖,俗称“贩骚的”。后来光棍越来越多,据说有一瘫子,也捡了把假枪,于路边剪径,抢劫一货郎。货郎放下担子仓皇而逃,行至不远又回去,见那人原来是个瘫子,于是一脚将其踹开,抢回自己的担子。经此之后,货郎干脆弃了货郎担,拉一帮人干光棍去了。

  到上世纪20年代末,沂蒙山区有名有号的匪伙多达50余股,无名者更是不计其数。它们小者数百徒,中者千余数,大者万余众。百姓为自卫计,纷纷成立“大刀会”、“红枪会”等民间组织;为躲匪、抗匪,小村并入大村,村村修围墙,筑圩子,买枪支,造土炮,设哨楼;不少地方还成立了“联庄会”,一处有匪患,八方来助剿。

  然而,石垒的围墙,却很难抵御匪的疯狂;封闭的圩子,往往成为民众的坟场。土匪制造的第一大破围墙屠圩子的惨案发生在郯城八里巷村祸首是女匪赵嬷嬷。

  1923年6月初,赵嬷嬷攻破临沂二区迭衣庄的圩子,杀戮70余人,尽焚民房。接着她又向郯城八里巷村举起了屠刀。八里巷有1200人口,是周围六个村庄抗匪“联庄会”的会首。

  破围之后,匪徒们把白翁老妪拴在窗棂上、牛车上,浇上煤油点火焚烧;把壮丁青年绑在树干上、牛桩上,用快刀削割;将媳妇姑娘统统剥光衣服,强暴后一律开膛破肚;对男婴女娃也不放过,扯起腿来在青石上摔得脑浆迸裂……不到半天,八里巷700余名百姓死亡。

  赵嬷嬷破围得逞,对众多匪股有着不可抗拒的诱惑,大大发酵了他们的兽性,纷纷以破围屠村为快事。一幕幕人间惨剧于上世纪20年代末达到高潮。莫于毒者,当属惯匪刘黑七。

  整个沂蒙山区变成一个偌大的坟场,有千余村庄被屠。费县、平邑有些区、镇成为无人区。莱芜的莲花山一带,本是水美土肥之乡,连遭匪祸后,竟成了恶狼的世界。

  临沭县的郇杵林村,在炎夏被一个人称“大尾巴”的匪首率匪破围屠村后,无人收尸,逃荒到关外的乡人于寒冬回村时,才将全村数百口老少的白骨收于一处,葬于一坟。

  当我行走在曾经土匪辈出的深山,遇到无数朴实的乡民,被他们“不知有汉无论魏晋”,“黄发垂髫并怡然自乐”的生活深深吸引。但我一下子又想到了,曾经的那个时代,“扔掉䦆头干光棍”曾经成为很多人抗拒贫穷和饥饿的唯一出路,其受欢迎程度,甚至超过今日改变命运的几种方式:参军、求学、打工。

  贫穷成为贫穷者的通行证。刘黑七之父刘相云一贫如洗,32岁才娶上媳妇。当已为土匪的刘黑七将首次掠得的钱财购来鸡鸭鱼肉,提回父母蜗居的“团瓢”时,平生难有一肉之味的刘相云,当即一顿饕餮,撑得肚胀如鼓,疼得满地翻滚,不消一个时辰便毙命。

  作家王一豪在专门记叙沂蒙山区土匪行径的小说《了阳崮祭》开篇写道:“不管他们留下的是欢笑还是眼泪,是光荣还是耻辱,是美德还是邪恶,是文明进步还是蒙昧野蛮……他们,都是我们的先人。”读罢此言,忍不住掩卷沉思。

 

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