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岱崮实录 作者:魏然森 
 

      我是一个爱山的人,看见山就如同看到了亲人,心中总会荡漾起一种温暖的情愫,这大慨与自己生于大山深处,长于大山怀中有关系吧,这就好比我从小是爷爷奶奶养大的,就对爷爷奶奶怀有特殊的感情一样。
      我的老家沂水县泉庄乡是个多山的地方,那里群崮连绵,奇峰耸立,虽没有西岳之险,峨嵋之秀,匡庐之幽,黄山之峻,但也极具秀美之色,挺拔之姿,再加上特有的方山地貌,独有的象型特征,是足以获取爱山者的深度欢喜的。所以,我曾在一篇文章中说,沂蒙七十二崮,最有品位的崮都在泉庄,最值得欣赏的崮都在泉庄,最具诗情画意的崮也都在泉庄。而且还把这些话在许多公共场合宣扬,那种情感渲泄后的畅快,让我十分的惬意。
      然而,当我去了蒙阴县的岱崮镇,看到了气势磅礴的大崮,挺拔耸立的小崮,巍峨雄浑的南、北岱崮,弓腾若飞的龙须崮,栩栩如生的卧龙崮,若雕若塑的石人崮,形神兼备的瓮崮,惟妙惟悄的油篓崮,如此等等,我才知道,自己这个十来岁就去了东北,后来又当兵服役在东北十几年的沂蒙山人,原来是孤陋寡闻的,沂蒙七十二崮,真正有特点的崮并非都在泉庄,岱崮也多的是,而且要比泉庄的崮更有纵横捭阖的深度、广度和厚度。难怪北京、青岛的诸多专家齐聚于此,将其定为“岱崮地貌”,认为这是我国继“丹霞地貌”、“张家界地貌”、“嶂石岩地貌”、“喀斯特地貌”之后,发现的又一新的岩石地貌类型。
      可称“地貌”的地方,除其结构独特之外,少不了秀美。岱崮这个地方山高水长,植被丰厚,一个一个的村庄藏于深山之中,一户一户的人家被丛林掩盖。而且这里除了松柏杨槐,最多的就是桃树,五万多人口的一个乡镇,仅桃树就有十余万亩,三月里桃花盛开,满山遍野尽披粉红,真个是“满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融 ”。用句俗套的话说,妩媚多姿,如诗如画。如能登高观赏,必定心旷神怡。最要紧的是水好。山有多高,水就有多高。清澈见底的河流小溪遍布山野,飞流直下的瀑布随处可见。山泉深井依村随影,其水质甘甜,冬暖夏凉,在城里人花几块钱一桶喝所谓纯净水的当下,却不知这里的水比纯净水要好出几十倍几百倍。在这样的水中长成的鱼虾王八更是天然的美味,捉而食之,不用花椒大料,不用桂皮丁香,只加少许油盐用木柴铁锅炖出来,就鲜美无比,回味无穷。水好,空气也好,好得就像刚从氧吧里放出来,深吸一口,浑身轻松。那满天飞舞的白鹭与天鹅,那成千上万的燕子与黄鹂,想必是深得了这清新空气的好处的,不然怎么会飞翔得那样欢快,鸣叫的那样甜美呢?人都说好东西是最值钱的,那岱崮的空气应该是全世界最值钱的吧!水好空气好,土质自然也好,所以这里产的桃子无污染,无公害,品质一流,不仅个头大如玉斗茶碗,色泽如同少女的香腮,味道更是甜得沁人心肺,吃一个解渴,吃两个当饭,而且止咳化痰,不伤脾胃。年产量几亿公斤,远销上海广州,别处的桃一二块钱一公斤已是好价,这里的桃十几元一公斤供不应求。所以这里被农业部授予“中华蜜桃第一镇”,原中央军委副主席、国防部长迟浩田上将亲笔题写了
      这七个份量极重的字。表达了对岱崮密桃的极大喜爱。除了密桃,板栗苹果同样也是最好的,广东人说岱崮的板栗个大肉肥,补脾健胃、强肾壮筋。上海人说岱崮的苹果脆甜爽口,营养丰富,有增强记忆、消食减肥的功效。美的环境造就美的果实,美的果实惠及美的生活,只此一点,岱崮人功德无量。
      这样的好地方是具备了极高的欣赏价值的,就如同人之长得俊美,会让人赏心悦目一样,即便偶尔遇之,或擦肩而过,都会长久地不能忘怀。但是,人是怕相处的,一个有内涵的人,有品位的人,有教养的人,善良无私的人,即便长得丑了些,与之相处久了,你不仅不会觉得他丑,反会觉得他是那样可亲、可敬。反之,即使貌如潘安,美若西施,你也会觉得他丑恶无比,避之不及。以此看待一个地方也是一样,秀美固然十分重要,但是,文化内涵同样不可或缺。纵观祖国的名山大川,哪一个不是具备了深厚的文化内涵?泰山、黄山、九寨沟,苏州、杭州、都江堰,俊美之外多少文化蕴含其间,如其不然,哪会千百年拜谒者如云,朝圣者如雨呢。
      岱崮这个地方也是有文化的,悠久的传说自不必说,每个崮都有神奇的故事,每个崮都寄托着当地百姓最为美好的理想。比如南、北岱崮,相传是二朗神用苘秆挑过来的。当年二郎神劈山救母后被玉皇大帝列入仙班,众神不服,皆鄙视之,二郎神为了向众神证实自己的法力强大,用苘秆挑起两座山,追赶太阳。等他跑至如今的岱崮村时,一名村妇无意间看到了,便十分惊讶地说,“奇怪了,这个人用如此细的苘秆挑山,苘秆怎就不断呢?”二郎神一听,大为羞愧,觉得身为神仙竟被凡人看到,说明法力尚欠修练,于是放下所桃二山,折断苘秆,回天界潜心修炼去了。从此,岱崮这个地方便有了两座大山——南、北岱崮。在这个传说中,神仙是了不起的。但是神仙再了不起也逃不过凡人的眼睛,这便是草根智慧的一种演化。很虚无,却很有趣。然而,这个地方所具有的深厚的历史文化和红色文化,却是扎实的,可信的,不可替代的。比如曾经驰名江苏、河南、山东三省的东指村城隍庙,比如香火兴盛过几百年的贾庄村三官庙、观音阁,再比如先头峪的万松寺、板崮山上的玉皇庙,等等,置身其间,仿佛还能听到那久远的晨钟暮鼓声在耳边萦绕与回荡,仿佛还能感觉到那缕缕香烟所营造的神秘与肃穆。神、佛、道是中国人最为古老的精神依托,在这里,这种精神的依托都能找到最为热烈地响应。相对于此,红色文化的历史显得年轻了一些,但是,她的影响却远远超出了神、佛、道,她的作用也非是神、佛、道所能代替的。龙须崮暴动,是山东革命史上九大暴动之一,这场900多人参予的革命行动虽像全国的许多暴动一样以失败而告终,但却点燃了社会低层人民反抗压迫、反对剥削、争取自由与民主的高昂热情,给了封建地主阶级以沉重的打击,其意义是极其深远的。岱崮保卫战,沂蒙抗日史上极为惨烈的一次战役,日军以重兵围困南、北岱崮18天,动用了飞机大炮,最终却以八路军伤7人、牺牲2人的极小代价,取得了拖住敌人2000、毙伤敌人300有余的巨大胜利。显示了共产党所领导的八路军的英勇顽强与钢铁毅志。而此后发生的卢崮保卫战、大崮保卫战,也同样演绎了光照千秋的英雄故事,为后世所景仰,为万代所瞩目。有了这样的文化底蕴,岱崮如何不让人在赏其美丽的同时又产生究其内涵的兴致呢?
      当然,这里的敦厚民风也为这里的山水注入了深层的人文内涵。在工业化时代,能够保持环境优雅,空气清新,天高云淡,风和日丽的地方必是远离城市,山高路远的农村。而一提农村,人们立刻就会想到封闭和落后。因为封闭和落后,人民的头脑就简单,民风就古朴。但是,在岱崮,要说远离城市自属事实,要说封闭和落后却让人觉得可笑。岱崮人虽然身居农村,与外界的接触却是频繁的,一年四季,他们为了销桃子卖苹果,下广州,去上海,跑北京,进济南,什么样的人物没见过?什么样的场面没经历过?什么样的文明没接触过?广州人今天穿得时兴服装,明天他们就都穿上了;上海人昨天用得希奇物件,今天他们就都使上了。况且电视、网络在他们也是平平常常的,特别是青年人,家家都有电脑,户户都有电视。甚至电磁炉、电饭煲、消毒柜,用的比城市人还要先进和高级。封闭和落后离他们真的是远之又远了。但是,他们的敦厚品格是没有变的。在城里人对门而居不知对方姓甚名谁的时候,这里的人们仍然保持着频繁的往来。一早一晚,左邻右舍相互串门;闲来无事,三五成群聚堆聊天。满村里几百户人家,谁家父母多大,儿女几个,何时娶亲,几时嫁女,他们全都一清二楚。若是哪家有了红白公事,不要上门去请,能帮忙的自然就会上门而来。逢年过节,请乡亲,宴宾朋,谁家都要拿出最好的酒菜,献出最绝的厨艺。即便是陌生人来了,不管你是领导干部,还是一般百姓,只要你到他家门里坐下了,好烟好茶立刻端上,水果点心立刻呈上。你若走时全家挽留,其情之真,其意之切,犹如自家亲戚。而你若真是留了下来,他们必然杀鸡炖鱼,甚至把羊宰了款待你,还要把村里的至尊长者请来陪你,几个人轮番敬酒,不把你灌醉不足以表达他们的热情。你如果想在谁家寄存什么,不必去想是否熟悉或认识,只随便找个人家把东西放下,说明何时来取,保证到时候完壁归赵,还一分钱看护费都不收。你若想往哪里捎东西,不管这东西多值钱,只在路上拦辆车,只要他去的方向与你的目的地是一致的,他肯定会替你捎到的。这就是岱崮的民风。这样的民风是中华文明的重要根脉所在,在文明大为发达的城市是找不到了,在这里却是越来越被推崇。因为他们知道,真正的文明是从好的风尚开始的。
      访罢了岱崮,我在思考一个问题,岱崮是八百里沂蒙山的一隅,岱崮却把沂蒙山的所有美好都囊括了——沂蒙山的山水之美,沂蒙山的文化之美,沂蒙山的品格之美,沂蒙山的精神之美——那么岱崮是否就是沂蒙山的一个缩影,沂蒙山的一个缩影,沂蒙山的一个缩影呢?答案是肯定的!


 

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