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请家堂 
 

“请家堂”是老百姓过年时的风俗习惯,尤其我们莱芜地区,“请家堂”是过年时的重要内容。很多人可能并不认为“请家堂”是民间的风俗习惯,“过年”才是人们所熟悉的习俗,而“请家堂”正是“过年”的重要组成部分,也是重要的仪式之一。

过年,是从年三十的早晨开始。一清早起来就要先洒扫庭院,把一年没有拾掇过的杂七麻八归整归整,犄角旮旯里的枯枝败叶打扫出来,该烧的烧,该往外运的往外运,庭前院后便光亮了。洒扫完庭院就开始杀鸡、煮肉骨头、炖肉,劈柴早就准备好了,引着火,添好水放好大料,再去干别的,似乎一年的生活都要集中在这一天完成。晌午头的饭便是带肉的骨头,对于小孩子来说,这才是一年的重头戏,只有一年的这一顿才管饱吃够。啃骨头前也就是吃晌午饭前,还有一件事情就是贴对联。对联是买来红纸用剪刀裁开,自家用毛笔和墨汁写的,没有多大讲究,图个喜庆吉祥。家里的女人这个时候多是剁水饺馅子、剁肉蛋丸子、看着火炉子炖鸡。。。。。。要在吃年夜饭前把过年需要的吃食准备充足,即使家境再不好也是要准备的,过年总要有个过年的样子。

啃过骨头了,也就到了晌午歪的时辰。这个时辰有点闲,喝口水歇口气,盘算盘算还有什么没有准备,估么个差不多就该“请家堂”了。“请家堂”听上去很隆重,其实是比较简单的仪式,但是很重要。“家堂”,“家”是家族,是有血统传承的,是敬祀祖先即家族的发展繁衍过程。“堂”,即堂庙,在普通百姓家是不这样称呼,也就是我们所说的“家庙”或者“祠堂”,是敬“神”或者祭祀“祖先”的所在。普通百姓家没有那么大的规模,只好简化再简化,在自家屋子里的桌子上便完成了。有着文化历史渊源的人家,都有专门供奉的神龛,供奉祖先的牌位。牌位大都用红木打制而成,雕花镂金,很是肃穆。普通人家为了表达自己的哀思,用火纸叠成牌位的样式,插放在牌位的底座上用来祭祀。祖先的名讳是祭祀的时候才写的,格式大抵:是顶牌位的顶端写祖先的称谓,即按祖先的辈分来写,如太祖、高祖、曾祖。。。。。。牌位的左侧写祖先的名字,如讳XXX,牌位的右侧是祖先妻室名讳,如先妣XXX,最下端写“之神位”。普通人家是没有专用供奉神龛的,也没有专伺供奉的“家堂轴子”。但是,每家都有一张八仙桌,把叠好写好祖先牌位按尊卑顺序排好,便要开始“请家堂”了。

普通人家虽然没有严格的规制,但是对祖先的尊敬可见一斑,这也充分体现了中国人尊老爱老的传统。比如,“家堂”要请,用“做”或者“安排”便多了随意与不恭。请来后烧香要说“上香”,用来表达心意的“纸钱”不说买,同样要说“请纸”。“请家堂”的时候,八仙桌上有几位祖先的牌位,就点几炉香,双手握于胸前,出家门,到村口,遥对家族的老林,也就是祖坟,拜几拜,有的嘴里也会念念有词,意思呢是告诉祖先,后辈子孙接他们回家过年。往回走的时候,逢街角拐弯,便把手里握着的香拈一炉插于街角拐弯的墙缝里,作为引导祖先回家的路标。到的自家大门口,要拿一木棍横放在门口,是挡住不出门的意思。手里握着的香要插放在八仙桌即家堂桌上的香炉里,然后泡上一壶新茶倒进牌位前的茶碗里,这就是第一道供养。上完供养要“浇奠”,“浇奠”完了便把水果放在碟子里摆放在家堂桌上,常见的有苹果、橘子等,还有几碟点心。每个牌位的前面还要放一个酒盅,侧面放一双筷子,象真人坐席一样。这些事情完成,“家堂”就算请回来了。这个时候的家堂桌上有茶水和水果,没有任何菜肴。菜肴上桌是在“年五更”。中国过年,自古就有“守岁”“熬五更”的说法。用现在的时间来表示,是在午夜零点以后。早些时候,是用时辰来计算,大概要到凌晨三点左右。在这个时间段还有一项仪式要举行,就是“发纸码”。每年的腊月二十三是小年,也是“灶王爷”上天庭汇报工作,作述职报告的日子。人们为了让“灶王爷”在玉皇大帝也就是老百姓说的“天爷爷”面前多说好话,供奉的上糖瓜。糖瓜即甜又粘,老百姓的心思是给你点甜头,说不好的话的时候粘住“灶王爷”的嘴。到了“年五更”是欢迎“灶王爷”回来的日子,为了显示人们对“灶王爷”的尊敬与热忱,选了一个较早的时辰,就在新年第一天的凌晨,似乎是越早迎接到“灶王爷”便能越多的接到幸福与吉祥。迎接“灶王爷”回归凡界的仪式就是“发纸码”。家家户户张贴的灶王爷神像,老百姓称为“灶王码子”,整张图象上有大小36尊神像。

仪式是在天井院里举行。正对堂屋门口摆放一张地八仙桌子,正冲门口,地八仙桌子的北面放两个板凳,用包袱或新毛巾盖上。桌子上依次摆放茶碗、酒盅、筷子与菜肴。桌面的北侧放六个茶碗、酒盅和六双筷子;西侧放两个茶碗、酒盅和筷子;东侧放两个茶碗、酒盅和筷子,挨近桌脚的地上放一碗水饺;正南面放插了香的香炉。桌子中间空着的地方摆放菜肴,主要有鸡、肉方、豆腐方、鱼等。鸡是生鸡。退毛后。把两只鸡爪反转过来抓住鸡大腿的两侧,两只鸡翅膀从杀鸡时脖子上留下的刀口穿进来,从鸡觜里穿出去,向两侧扯平,这样,鸡卧在盘子里雄姿勃勃活生生的了;肉方要带肉皮,从滚开的开水里冒一下即可;豆腐方上要撒一把盐;鱼也是在烧熟的油里过一下,基本上是生的。这些东西摆放好了,倒满茶,斟满酒,端上供养。供养一般是素馅水饺,象韭菜豆腐或者白菜豆腐,调水饺馅的油用豆油,寓意“素净”。做完这些就开始烧火纸,烧火纸除了给祖先还有诸位神灵,主要是祈求心理上的一种平安和保佑。烧完火纸还要磕头,把茶水、酒、供养里的汤水,在地八仙桌前“浇奠”了,最后放鞭炮。这一系列的活动完成,菜肴开始上家堂桌。

每个家族人口的多少,决定了家堂桌上菜肴的多少。不怕重复,一般一个家族共用一个家堂桌,基本上是在长辈或家族里辈分最高的人的家里,其他的人家便把菜肴端到这来,不过也是想让自家的祖先看着高兴,看看家族的兴旺。年初一的早上,本家族的男女老少及有亲近关系的人,都要到家堂桌前磕头,这就是我们所说的“拜年”了。

家堂桌上的供养,每顿饭前都要换新的,每换新的都要“浇奠”。“家堂”在家一般要摆一到两天,地域的不同也有不一样的讲究。在我们莱芜,有两个节日要“请家堂”,一是春节,就是我们说的“过年”;二是“七月十五”。“七月十五”好象不是什么正规的节日,可我们当地风俗重,也要“请家堂”。“七月十五”的“请家堂”与过年比,明显要简单的多,菜肴也没有这么讲究,水果多,主要是西瓜。“家堂”也只请大半天。人说“七月十五”是鬼节,老百姓说是神节,所以也把祖先请家来祭拜一番,满足心理的愿望,希望自己的祖先都生活在神界或者天堂里,以保佑子孙后代。

“请家堂”是乡风民俗,与封建迷信不搭边,这里主要寄托了子孙后代对祖先的缅怀之情。(子布)

 

 

 

 

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