到沂蒙山旅游，一道最亮的风景，就是赏崮。

崮，又名方山。是可与喀斯特地貌、丹霞地貌、张家界地貌相媲美的一种地貌表现形式，是山东沂蒙山区所独有的。是特殊形状的山顶顶峰，呈圆形的顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，这种像戴着平顶帽子的山，在地貌学上有着“地之神秀，山之骄子”的美誉。它们有方形，有圆形，有歪形。有马头形，有油篓形，有锤子形，有虎啸形。有的像石人站岗，有的像两峰对峙，有的像天桥高架，有的像长龙横卧。像天公给各个山顶安装上的标志物。像苍天检阅着一群威风八面的武士。真是美的特别，壮的奇异。到此地一游，由不得你不爱。

沂蒙山区的崮群，绵亘在鲁南的群山，层峦叠嶂，雄峰矗立，蒙山和沂山相联，形成广阔深邃的沂蒙山区，它西连兖济，通向徂徕山区，南俯徐淮，揽括抱犊崮山区，东濒黄海，延伸到日照滨海地区，北负泰岱，涵盖沂山北麓的临朐和沂源。号称七十二崮。沂蒙山区，何以有如此壮美的地貌？据地质专家勘查，远在数亿年前，沂蒙山区沉浸在汪洋大海之中。在中生代侏罗纪晚期的燕山运动和新生代第三纪的喜马拉雅运动过程中，由于地层沿着断层组的上下错动，形成无数地垒式的断块山，经过1.5亿年的风化剥蚀，逐步演变为崖壁峭立，山顶平坦的方形山崮。所谓“沂蒙七十二崮”，只不过是一个概数而已，并非确指。其实，沂蒙山区的崮，远不止七十二座。 整个沂蒙山区的崮，至少也有上千座。皆因我国古易学认为七十二这个数代表圆，是初生的先天基本数。人们认为圆满吉祥，又是表示繁多的概数，所以偏爱这一数字，诸如孔子有七十二贤人、济南有七十二泉、孙悟空有七十二变、皇帝有七十二妃等，无独有偶，天津亦有七十二沽之说，所以沂蒙山崮群被以七十二崮的概数流传下来，就不为奇怪了。

沂蒙山崮群，既是形成于远古时期，代远年深，必有许许多多山崮形成的动人故事流传，为崮群增添了深厚的人文色彩。仅笔者知道的就有不下三个版本。

第一个版本，是八仙与龙王争斗说：说是很久以前，沂蒙山区原是一片汪洋大海，本无陆地。八仙居住蓬莱仙岛，众仙长经常到民间除暴安良。东海龙王对八仙居住的蓬莱仙岛早就馋涎欲滴，妄图霸为己有。有一年，龙王攻打蓬莱仙岛，龟军师献的计谋被八仙识破，龟军师差点丢了性命，怀恨在心。偷派他的徒儿徒孙小龟精们假冒八仙之名，到民间糟害百姓，破坏八仙与百姓的关系。这天，李铁拐出游归来，见一人追赶民女，那民女大声呼救。李铁拐捉住那人大喝：哪来的畜生，光天化日之下强抢民女。那人并不害怕，道：我乃蓬莱仙岛八仙门人，今日下山游玩，顺便捎个小娘子回去，孝敬仙师吕洞宾。”李铁拐一听，火冒三丈，大喝一声：哪里毛贼，竟敢冒充我们仙人，污我仙兄清名，真是罪该万死！说着抡起铁拐打去。那家伙见一道金光闪来，吓得扭头便跑。李铁拐也不追赶，摘下腰里葫芦对准那人背影一喷，一团烟雾过后，那家伙瘫在地上现了原形，竟是一只大乌龟。李铁拐敲着龟壳问：哪路妖物，胆敢胡作非为？那乌龟说：我是龟军师的儿子，受龙子龙毒和军师之命出来作妖，专毁八仙名声。李铁拐听罢，气的要给乌龟抽筋扒盖。龟精急忙求饶，说是仙师饶命，我是被他们派来的七十二个龟精之一，你杀了我，还有一大群为害呢，不如放我回去，让他们召回众龟精。李铁拐想起仙师仙兄不许杀生的叮嘱，收起了刀。原来，这些龟精都有上千年的道行，平日在龙宫里调戏虾婆鱼女，胡作非为，被龙王用燧人氏拿女娲娘娘补天剩下的碎石磨制的一副棋子压住。放出龟精，龙太子龙毒收回棋子，终日研习下棋之法，可惜怎么也不会下。李铁拐施计，以请吕洞宾教棋为由，骗回棋子，洒向大海镇住了龟子龟孙。李铁拐乘机把葫芦嘴对准那些镇妖的棋子，喷出熊熊大火，棋子随火势越长越大，烧炼在龟精身上，形成起起伏伏的连绵的崮顶大山，大海的海水退去，留下了这沂蒙山区和七十二崮。

第二个版本，是莲花散落说。相传很早的时候，东镇沂山西南部的东汉崮下，有一片很大的松园，园内古树参天，枝叶繁茂，苍翠欲滴，是消暑纳凉的好地方。一天，吕洞宾与李铁拐行至此处，热得够呛，就进去乘凉。他们走进松园，找了块平滑光洁的大石板坐了下来。吕洞宾伸手折了两根松枝，当扇子扇风。随手又拣起块石块，在石板上划出棋盘，和李铁拐消遣。林外远处传来一阵马蹄声，抬头一看，见一漂亮女子跌跌撞撞跑来。二仙掐指一算，此女名叫莲花，是周围十里八乡出了名的美女，被当地一个外号叫“秃鼓”的地主少爷看上了，硬逼她做小老婆。莲花宁死不从，仓促出逃。“秃鼓”骑马疾驰追捕。 莲花跑到吕洞宾与李铁拐面前，叩头哭喊道呼救。二位大仙没叫莲花躲进松园东面的一个大水汪里。水没到莲花脖子，头露出水面，吕洞宾将作扇子用的两片松枝朝莲花头上扔去，正巧盖在她头上。他们又回原处下棋。过了会儿，“秃鼓”闯了过来，恶狠狠地盯着吕洞宾与李铁拐喊道：老头儿，刚才一女子跑到此处，怎么不见了，快快交出来，否则，老爷我不客气了！说罢“嗖”的一声，抽出腰刀，在吕洞宾与李铁拐头上晃了几晃。李铁拐笑嘻嘻地问道：“小子，祖宗不交。你有嘛着?“秃鼓”火了，举刀便劈。李铁拐朝旁边一躲，那刀一下劈在划棋盘的石板上，“喀嚓”一声巨响，被劈成两半。如今的东棋盘与西棋盘两村的村名，就是这个故事留下的。“秃鼓”一刀未伤着二仙，更是火上浇油，凶性大发，吕洞宾和李铁拐却大笑着走了。“秃鼓”策马追杀而来，眼看就要追上了，李铁拐从怀里掏出了一个锥子，朝“秃鼓”投去，因用力过猛。锥子落在了“秃鼓”的身后，变成了现在的锥子崮。    那锥子虽然没有刺着“秃鼓”，却正好压住了他的马尾巴，那马急得乱刨蹄子，不多时，就死去了。“秃鼓”见马死了，又望见吕洞宾与李铁拐在那里大笑，一口气没喘上来，从马身上歪下来也死了。后来，这山就叫马脖山，因其状酷似马头又叫马头崮，山旁紧挨着一座光秃秃的山，叫做秃鼓顶，后来也叫土崮顶。 吕洞宾与李铁拐看到“秃鼓”已死，就朝松园东旁的大汪里吹了口仙气，汪里的那两片吕洞宾作扇子用的松枝漂到一边，莲花姑娘从汪里走了出来，这个大汪，就是现在的扇子汪。莲花姑娘走到被劈开的石板旁，一看救她的吕洞宾与李铁拐不见了，就把他二人下棋用的棋子，一颗颗地拣起来，数了数正好是七十二颗。她兜着棋子儿，朝南跑去。南面有一座大山，站在山上能看得更远。她一口气爬到那座山上，然而并没有看见二位救命恩人。她捧着棋子，又举得高高的，表示对救命恩人的尊敬。 这时，一阵大风吹到她手掌上，她捧着的那七十二颗棋子不翼而飞，纷纷扬扬，落在了一座座大山顶上，形成了沂蒙山区有名的七十二崮。这七十二座山虽各有特色，但有一共同特点——山顶都象安放着一块大的棋子。莲花姑娘一看手中的棋子没了，又找不到自己的救命恩人，便坐在山上出神。因此，后来人们便把这座山叫作莲花崮。

第三个版本，是玉帝与泰山老母斗法说。相传玉皇大帝素与泰山老母不和，在泰山修炼时，二人常常拌嘴。玉帝便悄悄搬到蒙山龟蒙顶修炼去了。谁知，泰山老母却得寸进尺，步步紧逼。她偷偷把一只破绣花鞋埋在龟蒙顶的一个陡坡上，次日就来找玉帝又吵又闹，说是玉帝占了她的仙山。 玉帝很生气，就问：“你说我占了你的仙山，有什么证据?”泰山老母见玉帝上钩了，心里窃喜，立即喊来了山神、土地，说：“他们可以作证，这山百年以前就是我的了。”听了泰山老母的话，山神看看土地，土地瞅瞅山神，谁也猜不透她葫芦里到底卖的啥药。但泰山老母有埋下的绣鞋为证，明知是个骗局，可谁也不好再说什么。就这样，玉帝只好第二次搬家。 他驾祥云来到雪山，见山上古刹雄伟、洞泉幽深、松涛低鸣、山花烂熳，便打算在此修行，但想了想又觉不妥。几年来，泰山老母处处作梗，先逼他出泰山，又赶他出蒙山，雪山虽是个修炼成仙的好地方，可那女人听说后，一定会在众仙面前说俺怕她，再不敢占名山大川。想到此，决定去东镇沂山继续修炼。 为防止泰山老母再找麻烦，他绕沂山四周在许多山头上竖起了石柱，还使出多年修练的法术，把石柱插满整个沂蒙山区，数了数，共竖起了七十二根石柱。果然不出所料，泰山老母又找上门来了。玉帝说：“你又来干什么，早在一百年前这沂山包括整个沂蒙山就是我的了。”泰山老母让他拿证据，玉帝道：“为防小人再次搅扰，一百年前，我就在沂蒙山区七十二座山头上立下七十二根石柱，圈下了我的地盘，不信你亲自去看吧。”沂蒙山区确有七十二座山头，山山有根直插云霄的擎天石柱，高得一眼看不到顶。玉帝说石柱圈定的地方都属于他的地盘，泰山老母细想想，被石柱圈起来的大小山头虽各有其名，但都是沂蒙山支脉，都属于沂蒙山区呀。她本想再霸占沂山，结果连蒙山也拱手让给了玉帝，她没辙了，只好返回到泰山安心修行。又过了很多年，玉皇大帝在沂蒙山修成正果，入住了天宫主宰万物。泰山老母仍对风光旖旎的沂蒙山垂涎三尺，但玉帝留下的七十二根石柱可是物证啊！为了消灭证据，泰山老母请来了海龙王，想让洪水把石柱冲倒冲走，可整个沂蒙山区成了一片汪洋大海，七十二根石柱依然耸立在那里，直冲云霄。 这可乐坏了海龙王的龙子龙孙，他们经常顺着柱子爬到天庭去骚扰宫女，玉皇大帝一怒之下，挥剑斩断了擎天柱。说也怪，这一斩也斩退了海水，龙子龙孙们吓得都随着海水躲到东海里去了。只在山上留下了七十二根柱桩，就成为今天人们看到的沂蒙七十二崮。

三个版本关于七十二崮形成的传说故事，个个美丽动人，但沂蒙七十二崮形成的传说不仅此三种，还有许许多多。不过此三种流传最广。这些传说，不仅深化了七十二崮的人文色彩，更衬托出七十二崮的景色之美。呼唤着人们对沂蒙七十二崮的向往和期待，强烈地吸引着人们的眼球和心灵。对此无不产生尽览美景赏遍神秀的殷切。笔者现将自己赏崮的一些观察和了解，举其要意介绍三五，以飨读者。

摩云崮，俗称歪头崮，大歪歪。在平邑县城略偏东北18.5公里处。海拔1025米，面积1.5平方公里，为沂蒙山区群崮中最高者。因山势险峻而倾斜，故名。山体由太古代泰山群系变质岩构成。盛长松柏、刺槐等。摩云崮崮顶海拔千米以上，寒冻强烈，加上各种裂缝众多，经过千百年的风化、崩解和剥蚀，雕琢成三峰陡立、山势险峻而倾斜的特殊景观。当地将摩云崮三峰按高低分别称为大歪歪、二歪歪、三歪歪。从摩云崮东、北部观看，摩云崮三峰酷似一睡美人，其西部的大歪歪像美女头，中间的二歪歪像美女高耸的乳房，东边的三歪歪像美女的腹部。摩云崮森林覆盖率90%以上，崮上植被茂密，盛长松柏、刺槐等树木，人迹罕至。摩云崮与北面茅草崮之间的山谷是蒙山西部有名的明广寺风景名胜区。这里清静幽僻，风光秀美，水声潺潺，石形突兀，峰腰山村，时微露于林木间，山岚映带，景色极佳。游明广寺须从摩云崮西绕向北至山谷入口，然后自西向东沿溪而上，原为羊肠小道，现已修通柏油路，乘车可顺利直达。在明广寺景区中、东部向南、西南方向观看，可看到摩云崮顶睡美人景观。

摩云崮东南山连山，山套山，连绵起伏百余里。风景十分秀

茅草崮，原名摩霄崮，在平邑县魏刘庄乡内，西临九女关，海拔777.5米,面积3.5平方公里。山体结构以黑云母斜长片麻岩为主，其次为夹黑母角闪长片麻岩。因盛长茅草而得名。茅草崮处蒙山明广寺景区西北部，本身就是明广寺景区的一部分，其崮顶山形是景区中一处独特的自然景观。从明广寺景区西部向北观看或从茅草崮东南5公里处的蒙山主峰龟蒙顶向西北眺望，连绵起伏的群山中，有一白色山峰形如伟人毛泽东主席的头像，今称伟人峰，这名为伟人峰的白色山峰及附近群山就是茅草崮的各个山峰。茅草崮主峰南面山体呈白色，系长年雨水冲刷所致。大自然的鬼斧神工造化了这一方的天地灵气，使伟人峰中的伟人像，五官清晰形像逼真地展现在人们的面前。头像上那浑圆饱满的额头，方正赫然，深邃的眼睛，神采炯然，鼻梁匀称，鼻尖隆起，两唇丰腴，似开又闭。仔细观看，额头、眼睛、鼻子、脸孔、下额，无一不与毛主席本人面孔相吻合，连发型都与毛主席的惟妙惟肖。1999年，毛主席纪念堂管理局的范局长至此观看后连声说:“像，太像了，简直和真人一模一样”。此景观特别在晴朗的下午观看尤为清晰。茅草崮以北为九女关。九女关西为大望山，大望山南有海螺寺，西北为白马关。九女关与白马关为蒙山主峰西麓两个险要关口，两关东西呼应，占之能控制蒙山南北通道，历来为兵家必争之地。

马家崮，位于平邑县城南17公里处，面积2.5平方公里，海拔高度690.5米。山体为沉积岩结构，顶端系厚层石灰岩。是一座马鞍形的崮顶山。原名马鞍崮，亦曾称林家崮，后因此崮由当地马姓人家看管，故得今名。崮东北麓有林家洞，西北侧有马家洞，景色旖旎，都是助人游兴的好去处。清咸丰、同治年间，鲁南地区爆发了一次大规模的幅军起义，马家崮下水寨村村民程四虎就是幅军一个分支的首领。程四虎，名九三，排行老四，外号程四虎，生卒年不详，清末幅军起义首领。其祖籍平邑县白彦镇石门村，后迁至马家崮下水寨村定居。1853年(清咸丰三年) 7月，境内陈更池、薛得志等数十人在北部仲村镇仙姑山一带聚众起义，起义军与境内外各地幅军联合作战，势如破竹。程四虎得知后结幅聚众响应，首由白彦镇石门村起事，后于1860年(咸 丰十年)立水寨为大营，树旗造反，修守寨圩，任用林献英为军师。张白旗，以白布缠头为识。水寨义军联络各寨，发展武装，势力迅速扩大。程四虎以水寨为据点，率义军转战蒙阴、新泰、莱芜等地，攻打官府，杀富济贫，如有所获，交公分配。义军纪律严明，所向披靡。1862年(同治元年) 4月13日，程四虎联合滕县幅军马传山、岳相林部夜袭并攻占了平邑附近的南泉寨。4月29日，南泉寨幅军攻打平邑失利。5月份清军多次攻打幅军南泉寨，寨中义军奋勇抵抗，杀退清军。6月1日，清军先用火炮将寨墙炸毁，随后数千人从西、南、北三面向南泉幅军发起攻击。守寨幅军与清军激战半日后突出重围，退至马家崮下水寨大营固守。后清军纠集民团围攻水寨，程四虎联合周围张里寨、林家洞寨、大田地寨幅军凭险扼守。6月6日幅军张里寨先失， 6月23日，幅军林家洞、大田地两寨又失，水寨幅军陷入孤立无援的境地。6月24日，清军合地方民团共七八千人进攻水寨，水寨幅军抵御不支，军师林献英被俘，程四虎率部突围，退至宝泉崮。6月25日，程四虎联合邹县白莲池教军2000余人想分路突然杀回水寨，时清军重兵把守水寨各路险要，幅军、教军攻击受阻，激战3时许，毙清军把总司元魁后收兵。8月清军会攻宝泉崮，程四虎率2000余人夺路东走，复回水寨大营。后因它处幅军此时己非败既降，程四虎势单力薄被迫投降清军。程四虎死后葬于马家崮下水寨之西苗家庄。其名字至今在当地广为流传，“程四虎，贾二郎，打起仗来真刚强。”

和尚崮，位于平邑县城东南24公里处，面积2平方公里，海拔656米，山体为沉积岩结构。其名称来历：一说因山顶浑圆，犹如僧头，故名和尚崮；亦传因崮上曾住过一位救民于水火的云游高僧而得名。相传元末明初，因连年战争和瘟疫，此地人口锐减，经济落后。明朝朱元璋登基后采取移民迁居、安抚流亡的政策，迁部分山西移民到此落户。移民来此后，开始地广人稀，当地村民广种薄收，以种庄稼为主谋生。后来人丁繁衍，地少人多，加之土地脊薄，十年九旱，人民生活苦不堪言。丰收之年，半年野菜半年粮，灾荒之季携家带口，外出逃荒要饭。当地百姓的疾苦，被那位当时云游于和尚崮的得道高僧看在眼里，决心救民于水火，让这里百姓过上丰衣足食的日子。他化装成一位老者下山，他手里捧着一顶小毡帽头，里面装满白花花的银子。他逢人便讲，遇人便说，说他这天正在山上割草拾柴，忽见从一山洞口往外流淌白花花的东西，走上前去捡起来一看，原来是些大小不等的碎银，他赶紧摘下毡帽去接那些银子。刚接了一会，就听到山洞里有人说话。一个说：“禀总管，咱们宝库出娄子了，正向外边淌银子。”另一个说：“那还了得，今天向外淌银子，明天还不淌金子？这是上天的宝库，玉皇大帝知道后怪罪下来，谁能承担得起？”此时，老者的帽子已经装满了银子，他怕淌出来丢了可惜，便随手抓了一把割下来的山草，塞上洞口，想暂时堵上，留下记号，以便回家取些大家什来装银子或其他财宝。接着又听见山洞里边又说道:“好了，好了，咱们仅花了一帽壳银子，一个老头就用万年草把娄子补上了。”老者听罢赶忙用手去拽、去拔他刚才塞进的那把草，可使出吃奶的劲也弄不动。老者恍然大悟:过去听老人们说过，有一种草叫万年蒿，用它堵娄子比什么都结实，看来一点不假，他这才作罢，悻悻然走下山来。

此事一传十，十传百的传了开来，后来越传越神，越传越玄，越传人们越相信天宝山区确实藏着大量的金银财宝，四面八方上万人成群结队自带工具前来挖财寻宝。几个月过后，寻宝者们掘地三尺，连巴掌大的地方都翻了好几遍，把天宝山区弄了个天翻地覆，面目全非，可寻宝者谁也没有挖到也没听见看见谁挖到什么金银财宝。随着时间的推移，挖宝热渐渐地冷了下来，但此时的天宝山区，那些常年风化的石头，经挖宝人这么一折腾，却变成了松软肥沃的土壤，天宝山区的耕地面积一下子多了好几倍。原来老者所称捡到银子是假，借他人之手为天宝山区开山造地改变自然环境是真。冬去春来，高僧又化装成商人，称其从外地运来大宗优质梨树、山楂树苗，赊给大家栽种，并保证数年后包销该处全部果品。商人根据土质不同，让和尚崮南大峪沟两泉、新庄以上山峪遍植梨树，让崮北上大峪、下大峪等地遍栽山楂。数年后春华秋实，很快进入盛果期，果品给天宝人民带来了巨大财富。虽然黄梨、山楂丰收后人们再未等到该商人前来收苗木款和包销果品，但果农们肩挑车推，将黄梨、山楂运到集市和城里出售，然后买回农具、粮食、布匹等生产生活用品。后来天宝山区梨树、山楂树越栽越多，果农们砌石垒堰，浇水，施肥，剪枝，打药，黄梨、山楂产量越来越大，天宝山区从此靠果树一天天富裕起来。如今，和尚崮周围方圆十数里，满山遍谷全是梨树、山楂树，每年阳春三月，万树花开，铺雪堆玉，一片水晶世界。滚滚香涛，招蜂引蝶，充溢着无限春意。此时，各地赏花游客，纷至沓来，不绝于途，成为当地一大盛事。盛夏之时，瀑布悬空，云蒸霞蔚，松涛阵阵，谷风习习，使人倍感清心凉爽。金秋季节，满山遍野金橙的黄梨、大红的山楂压弯枝条，游客既可领略景色之美，又可分享丰收的喜悦。无不流连忘返。

吴王崮，因相传春秋时期吴王伐鲁时曾驻军于此而得名。位于平邑县城东南14公里处，面积2平方公里，海拔653.9米。吴王崮下有二泉，名灵泉、东灵泉。灵泉前有元朝时创修的道观灵泉观，亦称大圣堂，现遗址尚存。吴王崮所在的今平邑县西周春秋时期属鲁国。鲁国是公元前11世纪周初最早分封的几个重要的诸侯国之一，姬姓，开国君主是周公旦的长子伯禽，都邑曲阜。鲁国西周时期国力强盛，春秋中后期国势衰弱，战国时沦为小国，公元前256年为楚国所灭。春秋后期在鲁国日渐衰微的同时，建都于今江苏苏州的吴国却开始强盛。公元前506年，吴王阖闾一度率师攻破楚国，后其子吴王夫差又于公元前494年战胜越国，迫使越王勾践屈服求和。吴国大将伍子胥请求夫差灭越以除心腹之患，但夫差因胜越而骄傲自满，不听伍子胥建议而许与越国议和。接着吴王夫差率师北上伐鲁，与晋国争夺春秋霸主。左传·哀公八年》载：“吴伐我，子泄率，故道险，从武城。初，武城人或有因于吴境田焉，拘鄫人之沤菅者曰：‘何故使吾水滋?’及吴师至，拘者导之，以伐武城，克之……吴师克东阳而进，舍于五梧，明日舍于蚕室……明日舍于庚宗，遂次于泗水。”按此记载，公元前487年(鲁哀公八年)吴国攻打鲁国，先由鲁国人子泄作向导。子泄即公山不狃，鲁国人，他为使鲁国能有所准备，故意引导吴师走险路，称可从武城伐鲁以拖延时间。不巧的是，路上吴师又遇上一个从前曾因到边境种田与武城人发生矛盾被泼了一身污水的鄫国人给引路，并很快攻下了武城。接着吴师攻克东阳城，进军中又先后宿于五梧、蚕室、庚宗等地，一直打到当时鲁国的腹地泗上，即今泗水县泉林。而文中提到的武城、东阳、五梧、蚕室等地均位于今平邑县境内。吴王夫差胜鲁后，一心北进争霸。公元前486年，吴人在今江苏扬州附近筑邗城，邗城下凿邗沟，通过射阳湖至清江，沟通了长江和淮水。公元前485年，吴水师从海上北上伐齐。次年，大败齐军于今莱芜附近的艾陵。公元前482年，吴国挖运河北连沂水，西接济水，吴水师从吴都经长江、淮水可直达沂、泗、济三水。此时沂河水运上游可达今沂源县东里店。吴王为开挖运河耗尽了国力民力，而我国南北水上交通却从此开创了一个新的局面。公元前482年，吴王夫差率大军到黄池(今河南封丘)会盟诸侯，与晋国争夺霸主。正当其踌躇满志争霸中原之时，南方越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，越国经十年生聚，十年教训，壮大了力量，乘机攻入吴国都城并杀死吴太子。吴王夫差闻讯匆匆赶回想与越议和，越王勾践不允，吴王夫差被迫自刎而死。《聊斋志异》的作者蒲松龄曾引此故事作过一幅自勉联，联曰：有志者事竟成，破釜沉舟，百里秦川终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。吴王崮是一个有深厚文化蕴含的地区。到这里游览可重温我国古代历史事件。

太皇崮，原名大匡崮，亦称冠石山，位于平邑县城西南33公里。面积2.3平方公里，海拔505米。太皇崮崮顶呈不规则的圆锥型，其下四壁峭立，十分险峻。山南面向阳处悬崖峭壁上原有一云台寺，寺下有一清泉，名皇崮泉。该寺始建于明朝嘉靖年间，明清时期香火旺盛，后毁于战乱，现仅遗址尚存。山北面峭壁下也有一清泉，名滴答泉，两泉为其下游温凉河河水之源头。清光绪二十二年(1896 年) 重修《费县志》载：“大匡崮，县西南一百二十里，脉自纱帽山来。祊水(即今温凉河)发源于此。《沂州府志》大匡崮、冠石山并载，又注冠石山旧志作大匡崮。按：此崮极高，石冠其顶，象形颇合。” 太皇崮东南十余里为抱犊崮，东北十余里为南城山、透明崮。南城山、 透明崮下南武城，为宗圣曾子故里。明末清初，鲁南地区爆发过一起大规模的农民起义。起义军领袖王肖武，太皇崮东南城山下魏庄乡吴家庄人。王肖武名俊，字肖武，亦作小吾。祖籍兰陵镇，至其父迁居吴家庄。王家原家道富有，在透明崮前有很多田产，雇用一些佃户为其开荒种地，曾试图通过捐资纳粟取得功名。1640年(明崇祯十三年)，山东因遭受极为严重的旱灾和蝗灾，赤地千里，哀鸿遍野，达到“人相食”的程度。王肖武家被劫一空，衣食无着，因而为盗。官府派人缉拿，肖武杀了捕役，聚众造反，占据南城山、太皇崮等地，号称“九山王”。1643年(明崇祯十六年)，肖武等劫获经济宁运往北京进贡的御衣，其后又联合滕县、峄县等地农民军共同抗击清军。1651年(清顺治八年)，义军攻陷郯城，费城告警，清政府调集重兵前往围剿。1652年(顺治九年)，王肖武被清兵围困数月后兵败而死。一说肖武乘月夜化装潜逃外地。如今当地仍流传着王肖武的许多故事，南城山等山顶上还残存王肖武义军山寨遗迹。抗战时期，太皇崮一带属我鲁南抗日革命根据地。1943年3月 24日，这里发生过有名的抗击日本侵略军的太皇崮战斗。此前为开辟创建鲁南抗日革命根据地，我八路军一一五师主力1940年春与日军连续激战14昼夜，取得了著名的白彦争夺战的胜利。后日军又多次侵占白彦，并在太皇崮下沿费滕公路之白彦、南径、官庄等地修筑碉堡十余个，对鲁南抗日革命根据地构成极大威胁。1943年3月 24日清晨，驻白彦等据点的日伪军500余人突然包围我皇崮区委和区中队驻地太皇崮下芦家沟，区中队哨兵发现敌情后开枪报警，区长孟育民闻警把队伍拉到村外与敌作战。激战中区中队见寡不敌众，边打边撤，抢占了太皇崮山顶。日伪军一次次对崮顶发起进攻，我英雄战士依据天险，居高临下，用子弹和石块，打退了敌人数次进攻。激战半日后，因弹药耗尽，敌人冲上崮顶，我英雄战士宁死不屈，与敌人展开肉搏，战斗中区长孟育民和太皇崮村农救会长李广友被敌人枪弹击中，战士谢恒顺、谢学柱、李学友、谢法边被日伪军刺刀穿透胸膛，山西籍战士陈礼赞抱着敌人滚下山崖，区中队指导员王万立拉响最后一颗手榴弹与敌人同归于尽，区农救会长公浩誓死不降跳下悬崖牺牲。此次战斗，共毙伤日军数十人，我皇崮区区长孟育民等9名烈士壮烈殉国。1944年2月，皇崮区农救会为悼念太皇崮战斗中英勇牺牲的革命先烈，在太皇崮下白彦河东，修建了烈士陵园和太皇崮殉国烈士纪念碑，纪念碑上铭刻着9位烈士英名。1972年白彦公社将烈士陵园和纪念碑迁至镇西燕岭，增建了林墙、院门，并将平邑县南部地区部分散葬烈士遗骨迁葬于此。

孟良崮， 在沂南县城西24公里处。相传孟良曾屯兵于此而得名。海拔536米，面积1.5平方公里。与大崮顶、大庵顶、雕窝三峰呼应。岩性为泰山群雁翎关组片麻岩。多石坎和洞穴，怪石嶙峋。三面

陡峭，唯南坡稍缓。汇水为汶河一大支流。林木以马尾松和刺槐为主，覆盖率达70%。建有孟良崮林场。1947年5月，华野在此发起举世闻名的孟良崮战役，全歼国民党王牌军74师。大崮顶上有"击毙张

灵甫之地"的摩崖石刻，1985年7月，在崮顶修建了孟良崮战役纪念碑。西南侧建有孟良崮医院和孟良崮烈士陵园。

 纪王崮，《沂水县志舆地》载：“纪王崮相传纪子大夫其国此，故名。”据文物专家考证：崮的北部是纪王金銮殿遗址。当时正殿三间，加上配房庭院共占地十余亩。现在仍有一些断垣残壁横竖交错地躺在那里。崮顶还有东周时代的兵营遗址。有春秋至汉代的古墓群，具有丰富的文化积淀。崮上先后出土过青铜马转滑和王莽时期的错刀币、鹿角、陶片等，依稀可追忆当年之辉煌。在此居住的石立高院内现有一块长方形无字碑，传说是秦朝遗物，散落在崮顶的六个石槽相传为喂马所用，至今保存完整。崮东的悬崖上有一石绣图象，传为纪王骑马图，形神兼备，栩栩如生。纪王崮环境优美、景色独特、传说众多、遗迹丰富，已被列为临沂市旅游开发重点。

  沂蒙七十二崮，崮崮有名，崮崮多姿多彩，几乎每个崮都有着美丽动人的传说，一篇短文恕不能一一列举。这些姿态各异的崮，就像中国京剧艺术中的生、旦、净、末、丑，各展风采。在崮的命名上，也别有一番说道，如以崮形模样命名的歪头崮、靴子崮、香炉崮、透明崮、马头崮、狮子崮、奶子崮、元宝崮、三角崮、枕头崮、卧佛崮；以农家活动取名的放牛崮、猪栏崮、锥子崮、剪刀崮；以姓氏村号命名的孔家崮、刘家崮、姜家崮、范家崮、朱家崮、牛家崮、徐家崮、孙家崮；还有以传说人物、古文化遗址命名的孟良崮、晏婴崮、纪王崮、抱犊崮、阁老崮等等，既直观又别有风趣，显示了人类与大自然的和谐与发展、自然景观与人文景观的协调统一。应该相信， 到这里旅游和考察，一定会有丰盛的收获。（老竹夫）