王庆安

    旧时代的沂蒙山区虽然是“四塞之崮，舟车不通，外货不入，内货不出”，但是人们对神祗的敬仰却一丝不苟，充满了虔诚与敬畏。

    每年正月初五早晨，当地百姓都要送火神。其他地方送火神，仪式都很简单，就是男孩子们把玉米秸、麦秸、稻草等捆在一个细长的棍子上，扎成一个“草把子”，或者把家里的扫帚头、小木棍等，缠上破布头，沾上点煤油，有的还在草把子里面放几个爆竹，等到夜幕降临，男孩子们扛着各自扎成的“草把子”（即火神），前呼后拥，呼朋引伴地聚集到村头路口。后面紧跟着的是穿的花枝招展的女孩子和由大人领着的刚刚蹒跚学步的小孩儿。这时男孩子们会将自己扎制的火神，也就是各式各样的火把，相互炫耀。通常每个村都有两支队伍。村子两头的小孩子各成一对，分别朝着邻村前进，因为送火神讲究的是要把火神送到别人的地盘上，以避免火灾发生在自己家里。所以两村送火神的队伍常常在途中相遇，这时就在相遇的地方比试火神的威力，看谁的火神先熄灭升天，先着完的就输掉，任凭对方把火把得意的扔过来。有时候，因为不服输，两队甚至会开战对打。把火把扔出手去的那一刹那，送火神的仪式其实就结束了，火神无论烧掉多少，都不许带回家，据说那样会招致火灾。

    而在沂蒙山区的腹地沂水县诸葛镇大峪村送火神的活动却演变成了一场近乎狂欢的娱乐活动。 每到这天，村里的男女老少就开始忙活起来，忙着摆供桌、备祭品、叠纸钱，焚纸烧香，还要化妆演出、扭秧歌、走高跷、舞狮等。

   有一技之长就要上阵，因此也造就了本村的很多名角儿，大伙凑在一起就是一个庄户剧团。以前演出是有剧目的，也置备了很多的演出道具，古戏里的经典段子，大都能演。文革以后，大峪村的剧团也随潮流改为现代京剧团，专演革命现代京剧，还多次在县里的汇演中获奖，成为全县闻名的剧团，“文革”以后才渐渐消沉起来，也由于现在的年轻人大都外出打工，在家的人手不够，也就不再搞整场的演出，只是在送火神这天由在家的人们凑在一起，热闹一番，也不管什么角色，穿上以前的行头走过场似的来个大杂烩，关羽、张飞谁能来就来，孙悟空、猪八戒谁能演就演，能扭秧歌的就扭秧歌，能挑花篮的就挑花篮，打锣的敲鼓的推小车的，文官武将样样都有。

    化妆是比较讲究的，化妆师是由老一辈一代代传下来的手艺人，虽没有现在专业剧团的水准，却能用简单的油彩化出各具特点、栩栩如生的装扮来，人物性格特点非常鲜明。

    化妆停当，指挥哨子一吹，整好队形，活动便开始。送火神的队伍从大队部出发，沿着固定的路线，常常是沿着村子里的主要街道绕村子一圈，然后到村南的打谷场上进行最后的祭拜仪式。祭祀时，几个有威望的人在供桌前焚纸烧香，磕头祭拜，祈求众神保佑来年风调雨顺，让百姓过上富足安康、平平安安的生活。

    随后，队伍敲锣打鼓，走街串巷，即兴的表演，滑稽的动作，五彩缤纷的服装让观众沉浸在一片欢乐喜庆之中，那场面真是相当的壮观，鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，人山人海，引得十里八乡的人都来观看，浩浩荡荡的足有上千人，同时也吸引了众多来自各地的摄影爱好者，他们拍了照片发在网上，于是更多的人知道了，千里万里地赶来观看。直到大家饿了、累了才再搞一个轰轰烈烈的结束仪式，把更多的纸钱点燃，让熊熊燃烧的大火把火神送上天。

    有位老人是整个演出活动的总指挥。什么时候停下演出，什么时候开始走，全凭他嘴里那把号。一般逢到人家有放鞭炮的，就要停下表演一段。人家会送些香烟、糖果之类的以示感谢。演出完了，也拍完了，大家才卸掉行头回家吃饭。