◇石鑫

    崮文化网 颛臾国都不在联城，至今也没有出土文物能证明颛臾王墓在城子，但不管历史上颛臾王是不是在城子生活过、是不是葬于此，都已不重要，因为自周朝以来的联城与颛臾文化已紧密相连，否则明朝也就不会没有来由在这里修建颛臾庙，颛臾文化是联城历史文化重要的组成部分。

    颛臾文化应从东夷文化说起，蒙山为远古东夷文化发祥地，为三皇五帝中伏羲氏源。伏羲氏为文明始祖，相传他作八卦以记事，制嫁娶以别男女，教民结网，捕渔打猎，创造文字等。据考古学判断，伏羲时代在新石器时代中期，距今约6000年，即大汶口文化早期。他们应从尧舜时期就活跃于鲁南大地、蒙山脚下,约在夏朝初，逐渐成为了方国，以鸟为图腾。《春秋左氏传·僖公二十一年》记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之司，以服事诸夏。”综合资料看，颛臾国,风姓四国之一,是太昊伏羲氏的后裔，或因东夷少昊部落强大后，太昊后裔西迁，留下的族人在蒙山建立颛臾国。

    炎帝、黄帝、蚩尤等部落首领，经过战争，炎、黄帝结盟，蚩尤被杀，不断融合成华夏族。夏朝本也是一部落，在禹任部落联盟领袖时，“禅让”给东夷部落的首领“益”。禹死后，他的儿子启杀益而夺位，建立了奴隶制国家夏。夏朝建立后，东夷族诸部落等长期不服，自立为国，夏的统治一直很不稳固。到商、周朝代，东夷部落不服，多次起兵。蒙山地区是东夷人重要发祥地和传统聚居区，为安抚这一地区，西周初年,周天子周成王尊重东夷人的山岳信仰，沿袭前代惯例，将其封为诸侯国,国君为“颛臾王”,专祭蒙山，并允许其按照本民族礼俗，代表周天子祭山。周王室给予了东夷人最高礼遇。伴随民族融合的进程，山岳崇拜也融入华夏民族的精神血脉中，延绵不绝。周朝把其列入鲁国保护之中，颛臾国成为鲁国附庸，世代承袭祭祀蒙山。至次巍巍蒙山下，就诞生了一个祭祀圣地--颛臾国，从传说中的华夏始祖伏羲氏到春秋战国，历时两千余年。

    颛臾国建国早，存世长，但其疆域范围相对较小。据明万历《兖州府志》，清康熙《沂州府志》、《费县志》、《蒙阴县志》和光绪《费县志》中的有关记载，可推知颛臾国疆域主要位于今平邑县北部，鼎盛时还包括今平邑县中部、费县北部和蒙阴县西南大部分地区。其东边最远可达今费县、沂南、兰山三县区交界处；南边到今平邑县的张里、流峪；西部到达今平邑、泗水、新泰三县市交界处，东西长约七八十公里；北边到今蒙阴县联城镇北部，南北宽约四五十公里。夏商时期范围稍大但不够固定，西周春秋时期范围较小但相对固定。

    颛臾故城位于蒙山之阳的平邑县柏林镇固城村，遗址和祭坛至今犹存；万寿宫即颛臾王主祭蒙山之处，郦道元《水经注》称之为“蒙祠”。

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