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颛臾文化(上)
 

◇石鑫

    崮文化网 颛臾国都不在联城,至今也没有出土文物能证明颛臾王墓在城子,但不管历史上颛臾王是不是在城子生活过、是不是葬于此,都已不重要,因为自周朝以来的联城与颛臾文化已紧密相连,否则明朝也就不会没有来由在这里修建颛臾庙,颛臾文化是联城历史文化重要的组成部分。

    颛臾文化应从东夷文化说起,蒙山为远古东夷文化发祥地,为三皇五帝中伏羲氏源。伏羲氏为文明始祖,相传他作八卦以记事,制嫁娶以别男女,教民结网,捕渔打猎,创造文字等。据考古学判断,伏羲时代在新石器时代中期,距今约6000年,即大汶口文化早期。他们应从尧舜时期就活跃于鲁南大地、蒙山脚下,约在夏朝初,逐渐成为了方国,以鸟为图腾。《春秋左氏传·僖公二十一年》记载:“任、宿、须句、颛臾,风姓也,实司大皞与有济之司,以服事诸夏。”综合资料看,颛臾国,风姓四国之一,是太昊伏羲氏的后裔,或因东夷少昊部落强大后,太昊后裔西迁,留下的族人在蒙山建立颛臾国。

    炎帝、黄帝、蚩尤等部落首领,经过战争,炎、黄帝结盟,蚩尤被杀,不断融合成华夏族。夏朝本也是一部落,在禹任部落联盟领袖时,“禅让”给东夷部落的首领“益”。禹死后,他的儿子启杀益而夺位,建立了奴隶制国家夏。夏朝建立后,东夷族诸部落等长期不服,自立为国,夏的统治一直很不稳固。到商、周朝代,东夷部落不服,多次起兵。蒙山地区是东夷人重要发祥地和传统聚居区,为安抚这一地区,西周初年,周天子周成王尊重东夷人的山岳信仰,沿袭前代惯例,将其封为诸侯国,国君为“颛臾王”,专祭蒙山,并允许其按照本民族礼俗,代表周天子祭山。周王室给予了东夷人最高礼遇。伴随民族融合的进程,山岳崇拜也融入华夏民族的精神血脉中,延绵不绝。周朝把其列入鲁国保护之中,颛臾国成为鲁国附庸,世代承袭祭祀蒙山。至次巍巍蒙山下,就诞生了一个祭祀圣地--颛臾国,从传说中的华夏始祖伏羲氏到春秋战国,历时两千余年。

    颛臾国建国早,存世长,但其疆域范围相对较小。据明万历《兖州府志》,清康熙《沂州府志》、《费县志》、《蒙阴县志》和光绪《费县志》中的有关记载,可推知颛臾国疆域主要位于今平邑县北部,鼎盛时还包括今平邑县中部、费县北部和蒙阴县西南大部分地区。其东边最远可达今费县、沂南、兰山三县区交界处;南边到今平邑县的张里、流峪;西部到达今平邑、泗水、新泰三县市交界处,东西长约七八十公里;北边到今蒙阴县联城镇北部,南北宽约四五十公里。夏商时期范围稍大但不够固定,西周春秋时期范围较小但相对固定。

    颛臾故城位于蒙山之阳的平邑县柏林镇固城村,遗址和祭坛至今犹存;万寿宫即颛臾王主祭蒙山之处,郦道元《水经注》称之为“蒙祠”。

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