◇谭立忠

儒教之地曹家崮

西寺大雄宝殿

西寺文庙

西寺芙蓉泉

    崮文化网 曹家崮因有曹家在此居住而得名，古称松山，位于沂源县东里镇政府驻地东三公里处的院峪村西寺东山后，海拔451米，东西走向，由页岩、石灰岩构成，面积约4.5平方公里。有的资料上称为保安崮，为讹误。
    原先我也曾多次去过西寺，西寺上的人称寺东的山叫东山，也有人叫圣人山，圣人山向南延伸的山岭是跑马岭。2014年劳动节期间，我与朋友再次来到西寺，还走访了院峪村的老者，并翻越了西寺东山进行了实地查看并经保安村村民证实，保安崮在张家坡镇保安村东。保安崮南面山脊与曹家崮后侧山脊相连，两崮之间的鞍垭处现有35千伏高压线铁架一座，山神庙一座，曹家崮在保安崮的南面才对。保安崮之西为保安村，我曾先后去过两次崮上考察，见有保安崮崮顶碑文为证。

    曹家崮崮顶平面为“人”字形。起笔处的山脊北与保安崮相连，人字的撇处与西寺东山相连，收笔处的山脊向东延伸，直指东里镇孟家旺村和福禄坪村。崮顶有围子，共有三门，分别建设在三条登崮的山脊上，在崮顶的东南处有许多坍塌的石房子遗迹。顶部无乔木，灌木多为茂密的连翘。此时的连翘花已无影无踪，绿油油的叶子在春阳的照射下泛着光芒。若以崮西的跑马岭北面、西寺的东山山脊为界，崮之阳为东寺，之西为西寺。

    古人把保安崮、曹家崮、圣人山、跑马岭等统称为浮来山也是有道理的，因为这些山崮密切相连，是一崮群。据史料记载，春秋鲁隐公八年莒鲁曾在此会盟。后来历称公来山、松山、闵公山和闵仲山。由于浮来山之名失传已久，闵仲祠也已废弃，所以上述山名已少有人知。因崮西跑马岭东侧旧有福寿寺，众称东寺。跑马岭以西建圣寿寺，故当地百姓称为西寺至今。旧时，西寺曾建有闵子祠，后又改为闵仲祠，其历史悠远，古迹甚多，颇具胜名。据沂水县志载：“ 宋元丰八年所立断碑，其文尚存。内云，琅琊郡邑曰沂水，有山号曰闵公，中有招提，亦谓之闵公院，自朱梁乾化（公元911年），后唐天成（公元926年）始建置……”据此可知，该寺已有一千多年的历史了。世传为孔子弟子闵子骞避季处。为纪念闵子，曾建闵子祠，后废圮。名正德八年（1513年）沂水知县汪渊将其修复，仍称闵公院到明嘉靖十二年（公元1533年）沂水知县李汝楫，因发现有子路（孔子弟子字仲由）读书台，呈请将闵子、子路二贤人共同纪念。故建闵仲祠，又叫二贤祠。 西寺建有文庙、大雄宝殿、罗汉堂、三官庙、神堂和厨社等，占地面积3000平方米。据康熙十一年修《沂水县志》、《蒙阴县志》等史料记载，西寺始建于五代梁乾化年间（公元911年），竣工于后唐天成年间（公元926年），历时16载，距今千余年。以后历次修缮寺内学社及其他，规模不断扩大，庙地百余亩，僧众二十余人。庙会为每年正月十六日，清明祭孔。届时善男信女、文人字士前往焚香礼拜，题诗作词，热闹异常。由此可见，西寺是以儒教为主的典型寺庙。

    西寺，历史悠久，自明代修建闵仲祠以后，更是名闻遐迩。明、清两代的文人墨客、达官贵人，凡经沂水者，多到此凭吊先贤，留下了许多诗篇，现摘录几首如下。

题沂阳八景——闵仲书院

◇杨光溥
人去多年壁亦颓，空闻德行并颜回。侵阶有草遗书带，映雪无人拨简灰。
古篆还余幽鸟迹，闲云犹锁故山隈。当年想避权臣召，特地应从汶上来。

    杨光溥，字文卿，号沂川，明成化进士，沂水县前杨家庄（今属莒县）人，官至山西按察司副使，任满回籍，赠太中大夫，二品衔。杨光溥不但为官清廉，而且博学多才，著有《剪灯缫谈》、《沂川文集》、《梅花集咏》、《杜诗集吟》、《月屋樵吟》、《素封亭稿》等诗文集。

 浮来山

◇陈顺
极目浮来外，西沉返照间。余晖斜带树，残影正衔山。
飞塞征鸿度，冲烟宿鸟还。故盟从此地，荒草色烂斑。

    陈顺，华亭人，崇祯四年辛未年进士。
 谒闵公书院

◇江渊
德行巍巍首四科，独怜遗址草盈阿。人游胜地山因姓，书晒高基日尚和。
幽涧派分洙泗秀，群峰势耸泰山峨。千年仰止重兴复，庙貌从今迥不磨。

    江渊，即汪渊，明朝上饶进士，正德年间进士，曾任沂水知县，后擢监察御史。

谒沂北闵子祠

◇公鼐
万壑松风满，虚无古殿阴。已知辞费后，应更入山深。
欲荐寒泉洁，行来碧草侵。数年栖汶上，仰止惬予心。

    公鼐，字孝与，明代蒙阴人。万历二十九年进士，曾任编修、礼部侍郎。性情耿介，见魏忠贤乱政，称病归里。著有《问次斋集》。

二贤祠［闵、仲并祀］

◇张能鳞
圣门载道鲁多贤，二子何来沂水边。 台上晒书多隐迹，岩前试剑有微权。
派分洙泗源相近，山傍龟蒙气自连。 仰止宫墙松不老，风霜劲节几千年。

    张能鳞，字玉甲、西山，清代宛平人。顺治年间进士。曾任青州海防道道员，官至川南副使。著有《儒家理要》。

 闵仲书院
◇高侗

乱松深处一庐清，俎豆馨香万古名。试剑岩前石途迹，晒书台畔鸟无声。
秋深对座薜萝雨，夜冷相看风月檠。避季由来因底事，壮心犹幸有同情。

    高侗，沂水人，康熙四十四年任内阁中书。

闵仲书院

◇祝植龄

浮来古迹几千年，释奠如今属大贤。石室依稀宏圣教，松明仿佛续韦编。
牧童闲唱颓垣里，野老时来破壁前。共被春风深拜仰，訚訚学家有新传。

    祝植龄，沂源人，清代廪生。

    西寺到清末至民国年间却屡遭劫难。1963年临沂行署拨款修建瓦房64间，在这里建立沂源县工读师范学校，1968年撤销。当年的教室、办公室和教工宿舍还保留着几间，但已改作他用，面目全非。寺院内原有两棵古银杏，树干挺拔高大，云冠巍峨，满院覆荫，密不见日，为幽谷古寺增姿添彩。其中一棵于解放前杀伐，另一棵有六人合围之粗，于1975年被砍伐。另外的两棵古柏也不见影踪。现在寺内只有大核桃树一株，新植的银杏正处幼年期，寺东栽植的大片矮枝福枣却到了盛果期。  

    到目前为止，曹家崮之阳的东寺为民间集资新建，并成独立院落，未仿古。内有庙宇三间，功德碑一座。曹家崮以西的西寺仅存文庙三间和大雄宝殿三间，其它建筑已成断壁残垣，墨水池（沂水县志称为芙蓉泉）、试剑石、子路依栖岩、曝书台、纱帽石等自然景观存在。2001至2002年间，当地民间对该寺文庙和大雄宝殿进行了修缮，并立七块功德碑于寺内墨水池处。现在的西寺有农户和镇办林场与此相伴，今属东里镇管辖。

    人无德不立，国无德不强。当前中国社会由于市场经济的发展导致人们道德价值取向的多元性，各种利益的冲突和人们对金钱、物质的无限追求已使当代中国社会某些人进入道德失序状态。为了整治这种失序状态，我们特别有意识地强调和汲取儒家的伦理观念，提倡中华民族的传统道德是很有必要的。

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