山顶有寨墙遗迹，最高处残存着峰火台的基座，站在顶处四下一望更觉豁然开朗。

    西边群崮环列，东边群山连绵，此处正是守望崮乡的绝佳之处。遥想当年，狼烟四起，倭寇狼奔豕突。而峰火台上，一个刚毅的身影，一副坚毅的面容，一双喷火的怒目，怀一腔守家卫土的朴素情怀，如雕塑般巍然屹立，守卫着自已的家乡，崮乡的大好河山。

    天桥山的天桥在哪？古人命名，定有出处，既然叫天桥山，一定有天桥才对，我们便手搭凉棚，极目四望。

    “看到了——”只见东北方向有一道天然的石堑，远观约有一两米左右，两边即是壁立如削的悬崖，果如一道天桥横架在两山之间。

    我们小心奕奕地沿着残存的寨基走下去，大胆儿的便在天桥上来回走动，胆小的干脆捂上眼，蹲在天桥之上，等待同伴的救援。大家欢笑着，如天上腾云驾雾的神仙。

    不忘初心，方得始终。我们没有忘记此行的重要目的，那就是追寻郭巨之墓。

    根据“乾山之阳”的记载，郭巨墓应当在朝阳的南坡。我们一行一边观察着周围的地势山形，一边认真地搜寻着，还不时地讨论着堪舆风水，个个都像专业的考古家。听听大家的讨论，虽然不够专业，但也都很有道理，风水学就是环境学嘛，人们自远古至今，在生存中不断地总结着生活经验，阳宅怎么建，阴宅怎么设都有一定之规。我们探寻过蒙阴历史名人的墓地所在，如汉代算圣刘洪身后的玉皇山，明代文学家诗人公鼐身后的凤凰山，他的父亲公家臣身后如太师椅子般的公家万山等，都在“藏风聚气” 之处。按照这一规律，我们寻访多时，但也没能找到可以称作墓的印记。

    自汉以降，近两千年矣，或许郭巨之墓，就如同中华传统文化中的“仁、义、礼、智、信”，“孝、悌、谨、信”一样，不是只留存在哪个地方，不是只存在在某本书里，某页纸上，而就存在于人们的内心深处。沂南阳都出了个诸葛亮，这里是智圣的故乡；临沂出了个王羲之，这里是书圣的故乡；蒙阴出了个刘洪，这里是算圣的故乡。这本是经历史学家认可了的事实，不也有很多地方跟我们争吗？

    这些是充满正能量的典范，我们不怕争，越争越能显示人们对正能量的渴求。可最可怕的是，有的地方竟然争当西门庆的故乡，还的争当秦桧的故乡，就有点脑残之嫌了，呵呵！

    其实这里是不是有郭巨墓也有争议，很多史料就记载郭巨是晋代隆虑，也就是河南省林州市人。也有说是河内温县，也就是河南温县西南人。而我们宁愿相信他就是我们崮乡人。二十四孝中还有一位“老莱娱亲”的老莱子，据蒙阴县志记载也是蒙阴人。因为他们都是孝道的典范，因此我们便坚信他们都是蒙阴人，都是崮乡人，这或许就是我们崮乡人们淳朴善良，孝老敬亲传统思想的渊源所在。

    当然，很多人对二十四孝宣扬的故事嗤之以鼻，认为这是封建迷信，是封建糟粕，会压制人性，会阻碍社会的发展。就连我们奉为文学家、思想家的鲁迅先生也曾大加批判，说：“然而我已经不但自己不敢做孝子了，并且怕我的父亲去孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米，祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

    鲁迅这样的大家，我实在不明白他老人家是真不明白还是装糊涂。这个故事弘扬的，是把儿子埋掉吗？儒家思想弘扬的是这么不尊重生命吗？这个故事无疑是引人向善良的，弘扬的是为孝会有好报。当然，报应思想也是不可取的，可这起码是一种引人向善的导向，应该没有错吧？
我们不再找寻，就让它驻在我们每个人的心里。

    “忠孝传家远，诗书继世长”，让优秀传统文化如同巍然矗立的崮一样，牢牢地根植于我们每个人的心中，根植于崮乡这块厚德载物的大地！

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